Hvad Metzgertanz i Nürnberg betød

Ved slagterdansen i Nürnberg hænger tre betegnelser sammen: Slagterdans betegner den involverede erhvervsgruppe, kædedans beskriver formationen, og Zämertanz er den anden overleverede betegnelse for denne skik. Danserne dannede en lang menneskekæde. Det henviser først og fremmest til en rumlig opstilling, ikke til en fuldstændig kendt koreografi.

For at danne dig et billede af det er forbindelsen mellem deltagerne vigtigere end et enkelt særligt iøjnefaldende trin. I en sammenhængende række påvirker en ændring af retning også naboerne. Afstande og bevægelser skal passe sammen, for at formationen fortsat kan genkendes som en helhed. Det forklarer generelt, hvorfor en kædedans er organiseret anderledes end en solo eller en dans for enkelte par. Det dokumenterer dog ikke en konkret figur fra Nürnberg.

Ud fra ordet kædedans kan man hverken med sikkerhed udlede en bestemt håndfatning, et bestemt antal trin eller et bestemt tempo. En menneskekæde behøver heller ikke hele tiden at danne en lukket cirkel. Hvis du i dag skaber en gruppekoreografi med tydelige formationer, arbejder du også med rumlig sammenhæng. Denne sammenligning gør danseideen forståelig uden at fremstille en moderne udformning som et historisk forbillede.

Kædedansen blandt slagterne i Nürnberg er første gang belagt i 1397. Denne dato fortæller, at dansen er dokumenteret på dette tidspunkt. Den betyder ikke automatisk, at skikken blev opfundet dengang eller fandt sted for første gang. Derfor er »første gang belagt« mere præcist end »grundlagt« eller »danset uændret siden da«.

Også omfanget af en påstand tæller. Et belæg for en dans er ikke det samme som en vejledning i at danse den. Til det skulle du bruge oplysninger om bevægelsesforløb, rumlige baner, musikalsk ledsagelse og forbindelsen mellem danserne. Hvor mange af den slags oplysninger en kilde faktisk indeholder, skal vurderes uafhængigt af dens dato. Årstallet alene giver ingen sikkerhed om disse detaljer.

Denne forskel er vigtig, når dansen bearbejdes i dag. Du kan synliggøre idéen om en menneskekæde og stadig lade det stå åbent, hvordan trinene så ud historisk. En forståelig beskrivelse adskiller derfor det dokumenterede udgangspunkt fra de tilføjede valg. Allerede ved prøver i dag viser noter om dansetrin og taktslag, hvor mange detaljer der skal til, for at en anden gruppe kan gentage det samme forløb. En ren omtale af dansen gør noget andet: Den dokumenterer, at den fandt sted.

Ifølge overleveringen fik slagterne privilegiet til deres Zämertanz ved fastelavn som belønning for deres loyalitet over for rådet. Denne fortælling forbinder den offentlige dans med et forhold mellem en erhvervsgruppe og byens myndigheder. Fastelavn betegner anledningen, privilegiet forklarer, hvorfor netop slagterne blev tillagt denne særlige ret.

Dermed får den fælles formation endnu et betydningslag. En gruppe, der optræder sammen, kan ses som en gruppe. I sammenhæng med fortællingen om privilegiet kan dansen derfor forstås som et udtryk for et fælles tilhørsforhold. Det er en fortolkning af den overleverede forbindelse, ikke et bevis på, hvad hver enkelt danser tænkte.

Formuleringen „ifølge overleveringen“ er en del af udsagnet og må ikke bare forsvinde. Fortællingen skaber en meningssammenhæng mellem loyalitet, belønning og en særlig ret. Alene ud fra den kan man hverken udlede det præcise forløb for tildelingen af privilegiet eller datoen for den. Den maskerede ledsagelse betragtes desuden som et muligt udgangspunkt for Schembartlauf, men skal skelnes fra slagternes dans.

Hvis du vil forstå Nürnbergs danshistorie, hjælper det at skelne mellem disse tre niveauer: menneskekæden som form, fastelavn som anledning og rådsprivilegiet som den overleverede begrundelse.