ریشه‌های سیاه‌پوستان بخشی از شناخت رقص است
وقتی درباره تصاحب فرهنگی در سوینگ (Swing) بحث می‌شود، اغلب لیندی هاپ (Lindy Hop) در مرکز توجه قرار می‌گیرد. این رقص در اوایل قرن بیستم، تا حد زیادی در جوامع سیاه‌پوست ایالات متحده، به‌ویژه در هارلم، شکل گرفت. زبان حرکتی آن بخشی از فرهنگ جاز آفریقایی‌آمریکایی است: استقلال ریتمیک، بداهه‌پردازی و تعامل میان موسیقی و رقص، تزئیناتی نیستند که بعدها به آن افزوده شده باشند.
اصطلاح کلی سوینگ می‌تواند این خاستگاه را پنهان کند. بسته به بافت، این اصطلاح به موسیقی و رقص‌های گوناگونی اشاره دارد که مسیر شکل‌گیری‌شان یکسان نبوده است. بنابراین، توضیحی درباره لیندی هاپ لزوماً توضیحی کامل درباره هر رقصی نیست که نامش سوینگ دارد.
این بحث زمانی شکل می‌گیرد که از خلاقیت سیاه‌پوستان در سراسر جهان برای آموزش یا سرگرمی استفاده می‌شود، اما خود آن‌ها از روایت حذف می‌شوند. برای مثال، بازاریابی آن به‌عنوان رقص دونفره‌ای صرفاً نوستالژیک می‌تواند تبعیض اجتماعی را نادیده بگیرد و فقط لباس‌ها یا توالی قدم‌ها را باقی بگذارد.
پس پرسش فقط این نیست که چه کسی می‌رقصد، بلکه این هم هست که رقص در چه شرایطی به دیگران منتقل می‌شود. اندیشه‌ای مرتبط را در تعامل میان گوش‌دادن و مشارکت‌کردن در یک پنیای فلامنکو هم می‌بینی: کنش فرهنگی، علاوه بر حرکاتی که می‌توان اجرا کرد، مردم و روابط میان آن‌ها را نیز در بر می‌گیرد. البته شرایط تاریخی این دو با هم متفاوت‌اند.
