تاريخ الـ Bachata: من الحظر إلى رقصة عالمية

تكمن جذور Bachata في أعماق المناطق الريفية في جمهورية الدومينيكان خلال ستينيات القرن العشرين. بعد نهاية ديكتاتورية تروخيو التي استمرت لعقود، بحث الناس في الريف والأحياء الفقيرة في المدن عن متنفس لهمومهم، وتطلعاتهم، وقصص حبهم. نشأت موسيقى خام وصوتية تأثرت بشدة بموسيقى Bolero الكوبية وأغاني Jíbaro من بورتوريكو. كانت هذه الموسيقى، التي تُعزف باستخدام القيثارات الصوتية، والماراكاس، وطبلة البونغو، تعبر عن ألم الحياة اليومية. إن أصل Bachata مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالحانات، وبيوت الدعارة، والأفنية الخلفية للطبقة العاملة، حيث كانت الموسيقى بمثابة مرافقة لرقص الأزواج غير الرسمي الذي تطور بشكل عضوي مع الإيقاعات.

من أراد حينها تعلم رقص Bachata، لم يكن يفعل ذلك في مدرسة للرقص، بل مباشرة في الحياة الاجتماعية. ومع ذلك، كانت الطبقة الراقية في البلاد تنظر إلى هذه الثقافة بازدراء عميق. بالنسبة للطبقة العليا، كانت الموسيقى مبتذلة، والكلمات مباشرة للغاية، والرقص الذي يتحرك فيه الأزواج وهم متعانقون بشدة، ببساطة غير لائق. هذا الوصم الاجتماعي شكل العقود الأولى من هذا النوع الموسيقي بشكل حاسم ودفعه لفترة طويلة إلى حافة عدم الشرعية.

لعقود من الزمن، كان Bachata محظوراً عملياً في الإذاعة والتلفزيون في جمهورية الدومينيكان. فقد رفضت محطات الراديو بث الأغاني، وكثيراً ما كانت متاجر الأسطوانات تبيع التسجيلات سراً تحت الطاولة. لم يكن مصطلح Bachata في الأصل اسماً لنوع موسيقي، بل كان كلمة مهينة تشير إلى حفلات الفناء الخلفي الصاخبة وغير الرسمية للطبقات الفقيرة. ومع ذلك، لم تستطع الرقابة إيقاف انتشاره. بل على العكس، ساهمت ثقافة أشرطة الكاسيت في السبعينيات والثمانينيات في بقاء هذه الموسيقى حاضرة في كل مكان في الشوارع والمناطق الريفية.

لم يتغير الصوت إلا عندما بدأ الموسيقيون باستبدال الغيتار الصوتي بالغيتار الكهربائي. أصبح الصوت أكثر سطوعاً وحداثة وقابلية للرقص. ومع الانتعاش الاقتصادي وتنامي السياحة في جمهورية الدومينيكان في أواخر الثمانينيات، بدأ الزوار الدوليون بالتعرف على هذه الموسيقى. تحقق الاختراق النهائي في عام 1990 بفضل الفنان Juan Luis Guerra وألبومه Bachata Rosa، الذي بيعت منه ملايين النسخ حول العالم وجعل من هذا النوع الموسيقي مقبولاً في الأوساط الراقية. وفجأة، تحول صوت الحانات القديم إلى تراث ثقافي يبعث على الفخر.

مع النجاح الدولي للموسيقى، تكيف الرقص أيضاً. بينما كان التركيز في جمهورية الدومينيكان على التفاعل الاجتماعي الوثيق، واللعب الإيقاعي لحركة القدمين، والاحتفال المشترك، تطور الرقص في الخارج بشكل أكبر. قام الراقصون الأوروبيون والأمريكيون الشماليون بدمج الحركات مع عناصر من أنماط أخرى. وظهرت اتجاهات جديدة مثل Bachata Sensual، التي تهيمن اليوم على مدارس الرقص في جميع أنحاء العالم. يوضح هذا الـ تطور في الرقص كيف تحول رقص الزوجي المحلي إلى ظاهرة عالمية.

اليوم، يتم الاحتفال بـ Bachata في المهرجانات من طوكيو عبر برلين وصولاً إلى نيويورك. من يرقص اليوم في حفلة لاتينية في ميونخ أو في نوادي برلين، يشعر بالطاقة التي لا تنضب لهذا النمط. في عام 2019، أعلنت اليونسكو رسمياً أن Bachata تراث ثقافي غير مادي للبشرية. وبذلك تكتمل الدائرة من كونها موسيقى منبوذة للمهمشين إلى رمز رقص يحتفى به عالمياً للفرح بالحياة الكاريبية.