ההיסטוריה של הוואלס הווינאי: המרד בקצב שלושה רבעים

לפני שה-Waltz הווינאי כבש את האולמות המפוארים של החברה הגבוהה, הוא נחשב לנפילה מוסרית. ה-מקור של ה-Waltz אינו טמון בטקסים חצרוניים, אלא באזורים הכפריים של האלפים. במאה ה-18, איכרים פשוטים רקדו את ה-„Ländler“ או ה-„Weller“, שבהם זוגות התחבקו בצורה קרובה באופן לא רגיל והסתובבו במעגל. עבור המעמד הגבוה דאז, שהיה רגיל לריקודים מרוחקים ומתוזמרים בקפידה כמו המינואט, הדינמיקה הבלתי מרוסנת הזו נראתה כמעט מאיימת. רופאים הזהירו מפני קריסת מערכות כתוצאה מהסיבובים המהירים, ושומרי המוסר חזו את שקיעת המערב מכיוון שגופם של הרוקדים נגע זה בזה.

הפריצה הסופית של הריקוד קשורה באופן בלתי נפרד לאירוע היסטורי גדול. כאשר ה-קונגרס של וינה ארגן מחדש את המפה הפוליטית של אירופה בשנת 1815, וינה הפכה למרכז הדיפלומטיה וההנאה. תחת המוטו המפורסם „הקונגרס רוקד, אך אינו זז“, מדינאים ואצילים הסתחררו לפתע על רחבת הריקודים במקצב של שלושה רבעים. הבמה הפוליטית הזו הפכה את ה-היסטוריה של ה-Waltz הווינאי לתופעה עולמית. המרד של הרחוב הגיע לחצר הקיסרית והניח את היסודות ל-היסטוריה של ריקודי החברה המודרניים.

עידן שושלת שטראוס

ה-Waltz קיבל את ההכרה המוזיקלית הרשמית שלו בזכות היריבות והגאונות של שני מלחינים. הצמד יוהאן שטראוס האב והבן עיצב את הצליל של המאה ה-19 יותר מכל אחד אחר. בעוד שהאב תזמר את ה-Waltz באמצעות מקצבים מדויקים והפך אותו למקובל בסלונים, הבן העלה אותו לרמה אמנותית חדשה. עם יצירות מופת כמו „הדנובה הכחולה“, יוהאן שטראוס הבן יצר המנונים שחגגו קצב של עד 60 תיבות לדקה. התזמורות שלהם סיירו ברחבי אירופה והפכו את מקצב שלושת הרבעים הסוחף לנכס תרבותי אלמותי.