नूर्नबर्ग के कसाई नृत्य का क्या अर्थ था

नूर्नबर्ग के कसाई नृत्य (Metzgertanz) में तीन नाम जुड़े हुए हैं: कसाई नृत्य इसमें शामिल पेशेवर समूह का नाम बताता है, श्रृंखला नृत्य (Kettentanz) नृत्य की संरचना का वर्णन करता है, और ज़ेमर नृत्य (Zämertanz) इस प्रथा का प्रचलित दूसरा नाम है। नर्तक एक लंबी मानव-श्रृंखला बनाते थे। इसका मतलब सबसे पहले स्थानिक व्यवस्था से है, न कि ऐसी कोरियोग्राफी से जिसके बारे में पूरी जानकारी हो।

इसे समझने के लिए, किसी एक खास और ध्यान खींचने वाले कदम से ज़्यादा महत्वपूर्ण है कि इसमें शामिल लोग एक-दूसरे से कैसे जुड़े हैं। जुड़ी हुई कतार में दिशा बदलने का असर पड़ोसियों पर भी पड़ता है। संरचना को एक इकाई के रूप में पहचानने योग्य बनाए रखने के लिए दूरी और गति में तालमेल होना चाहिए। इससे आम तौर पर समझ आता है कि श्रृंखला नृत्य का आयोजन एकल नृत्य या अलग-अलग जोड़ों के नृत्य से कैसे अलग होता है। हालाँकि, इससे नूर्नबर्ग की किसी खास नृत्य-रचना का प्रमाण नहीं मिलता।

‘श्रृंखला नृत्य’ शब्द से हाथ पकड़ने के किसी खास तरीके, कदमों की संख्या या गति का निश्चित रूप से पता नहीं चलता। मानव-श्रृंखला को लगातार एक बंद घेरा बनाना भी ज़रूरी नहीं है। आज जो कोई स्पष्ट संरचनाओं वाली समूह कोरियोग्राफी तैयार करता है, वह भी स्थानिक जुड़ाव के साथ काम करता है। इस तुलना से नृत्य की कल्पना समझने में मदद मिलती है, लेकिन इससे किसी आधुनिक रचना को ऐतिहासिक नमूना नहीं माना जाता।

नूर्नबर्ग के कसाइयों का श्रृंखला नृत्य (Kettentanz) पहली बार 1397 में प्रमाणित हुआ है। यह तारीख बताती है कि उस समय तक इस नृत्य के अस्तित्व का प्रमाण मिलता है। इसका यह अर्थ अपने आप नहीं है कि उस समय यह परंपरा शुरू हुई थी या पहली बार नृत्य किया गया था। इसलिए “पहली बार प्रमाणित” कहना, “स्थापित” या “तब से बिना बदलाव के नृत्य किया जाता रहा” कहने से अधिक सटीक है।

किसी कथन का दायरा भी मायने रखता है। किसी नृत्य का प्रमाण मिलना, उसे फिर से करने का तरीका मिलना नहीं है। इसके लिए तुम्हें गति-क्रम, स्थान में तय किए जाने वाले रास्तों, संगीत की संगत और नर्तकों के आपसी जुड़ाव के बारे में जानकारी चाहिए। किसी स्रोत में वास्तव में कितनी ऐसी जानकारी है, इस पर उसकी तारीख से अलग विचार करना चाहिए। केवल वर्ष से इन विवरणों के बारे में कोई निश्चितता नहीं मिलती।

आज के किसी रूपांतरण के लिए यह अंतर महत्वपूर्ण है। तुम लोगों की एक श्रृंखला का विचार दिखा सकते हो और फिर भी यह खुला छोड़ सकते हो कि ऐतिहासिक कदम कैसे रहे होंगे। इसलिए एक स्पष्ट विवरण प्रमाणित शुरुआती बिंदु को बाद में जोड़े गए फैसलों से अलग रखता है। आज की रिहर्सल में भी नृत्य के कदमों और ताल की गिनती पर टिप्पणियाँ दिखाती हैं कि किसी दूसरे समूह के लिए वही क्रम दोहराना संभव बनाने हेतु कितनी बारीकियों की जरूरत होती है। केवल नृत्य का नाम लेना कुछ और करता है: यह उसके अस्तित्व का प्रमाण देता है।

परंपरा के अनुसार, कसाइयों को फ़ास्टनाख़्ट के अवसर पर अपने ज़ामर्टांज़ (Zämertanz) के लिए यह विशेषाधिकार नगर परिषद के प्रति उनकी निष्ठा के पुरस्कार के रूप में मिला था। यह कथा सार्वजनिक नृत्य को एक पेशेवर समूह और नगर के शासकों के बीच के संबंध से जोड़ती है। यहाँ फ़ास्टनाख़्ट अवसर को बताता है, जबकि विशेषाधिकार यह समझाता है कि यह खास अधिकार कसाइयों को ही क्यों दिया गया माना जाता है।

इससे समूह में मिलकर नृत्य करने की एक और परत सामने आती है। साथ मिलकर प्रस्तुति देने वाला समूह एक समूह के रूप में पहचाना जा सकता है। विशेषाधिकार की इस कथा के संदर्भ में, इस नृत्य को सामूहिक जुड़ाव की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जा सकता है। यह प्रचलित कथा से जुड़े इस संबंध की एक व्याख्या है, इस बात का प्रमाण नहीं कि हर नर्तक उस समय क्या सोच रहा था।

„परंपरा के अनुसार“ वाला वाक्यांश इस कथन का हिस्सा है और इसे यूँ ही हटाया नहीं जाना चाहिए। यह कथा निष्ठा, पुरस्कार और विशेष अधिकार के बीच एक अर्थपूर्ण संबंध प्रस्तुत करती है। केवल इसी कथा के आधार पर न तो विशेषाधिकार दिए जाने का सटीक तरीका पता चलता है, न ही उसकी तारीख़। मुखौटे पहने साथ चलने वालों को शेमबार्टलाउफ़ की संभावित शुरुआत के रूप में भी देखा जाता है, लेकिन उसे कसाइयों के नृत्य से अलग समझना चाहिए।

अगर तुम नूर्नबर्ग के नृत्य इतिहास को समझना चाहते हो, तो इन तीन अलग-अलग पहलुओं पर ध्यान दो: लोगों की शृंखला के रूप में नृत्य का स्वरूप, फ़ास्टनाख़्ट के रूप में उसका अवसर, और परंपरा में दर्ज औचित्य के रूप में नगर परिषद का विशेषाधिकार।