नूर्नबर्ग में शेमबार्ट-पुस्तकें: चित्र वास्तव में क्या साबित करते हैं

दस्तावेज़ों में दर्ज संग्रह की संख्या से यह निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता कि सभी बारह पुस्तकें एक जैसी हैं। यह संख्या संग्रह का आकार बताती है, चित्रों, पाठों या उनकी रचना में समानता नहीं। अपने विश्लेषण में हर देखे गए पन्ने को पहले एक अलग स्रोत मानो और ऐसे किसी संबंध का दावा मत करो जिसका प्रमाण न हो।

केवल शेमबार्ट पुस्तक नाम होने से यह साबित नहीं होता कि वह प्रत्यक्षदर्शी विवरण है। इसके लिए रचना के बारे में जानकारी और लेखकों या चित्रित लोगों का घटना से संबंध जानना ज़रूरी होगा। कोई पुस्तक जुलूस का दस्तावेज़ हो सकती है, लेकिन इसका अर्थ यह नहीं कि हर चित्र उसी जुलूस के दौरान बना था। ऐसी जानकारी न हो, तो इस सवाल को खुला छोड़ दो।

ऊपर उठा हुआ पैर सबसे पहले सिर्फ़ चित्रित शारीरिक मुद्रा दिखाता है। उससे कदम, छलाँग या कलात्मक मुद्रा का संकेत मिलता है या नहीं, यह केवल उस बारीकी से तय नहीं किया जा सकता। इसलिए पहले पैर की ऊँचाई और उसकी मुद्रा का वर्णन करो, जहाँ तक वे साफ़ दिखें। किसी भी आगे की गतिविधि को देखे हुए क्रम की बजाय अपनी व्याख्या मानो।

हाँ, बाद की व्याख्या के स्रोत के रूप में, लेकिन अपने आप में ऐतिहासिक घटना के स्रोत के रूप में नहीं। चित्र-शीर्षक तुम्हें कोई पहचान या व्याख्या सुझा सकता है। उसके शब्दों और स्रोत को चित्र में दिखी चीज़ों से अलग दर्ज करो, ताकि यह साफ़ रहे कि संबंधित बात किसने कही है और उसका आधार क्या है।

केवल चित्रित वाद्य किसी खास ताल को साबित नहीं करता। अगर तुम उसे पहचानते हो, तो उसके चित्रण का वर्णन कर सकते हो, लेकिन इससे गति, लय या किसी खास कदम के साथ संगीत का संबंध तय नहीं होता। आज के नृत्य-संगीत की तुम्हारी जानकारी भी इस ऐतिहासिक जानकारी की जगह नहीं ले सकती कि इस दृश्य के दौरान कौन-सा संगीत बजा था।

अपने दावों को दिखाई देने वाले हिस्से तक सीमित रखो और जो हिस्से गायब हैं, उन्हें स्पष्ट करो। इसके कारण किनारे की आकृतियाँ या लिखे हुए शब्द छूट सकते हैं। इसलिए „इस हिस्से में दिखाई नहीं देता“ कहना „मौजूद नहीं है“ कहने से ज़्यादा सटीक है। लोगों की संख्या मत जोड़ो और चित्र के किनारे के पार किसी स्थानिक संबंध का अनुमान मत लगाओ।