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Tanzgeschichte6 Minuten

Wie der Geschlechtertanz Augsburg und seine Patrizier prägte

Szerző: Mary De LucaFrissítve:

Kurz gesagt
  • Die Geschlechtertänze in Augsburg waren Feste der Patrizier, also der städtischen Oberschicht und ihrer Familien.
  • Das Wort Geschlechter bezeichnet hier Familienverbände und keine Einteilung der Tanzenden nach Mann und Frau.
  • Nach dem Umbau von 1429 fanden die Geschlechtertänze im städtischen Tanzhaus am Weinmarkt statt.
  • Der letzte Augsburger Geschlechtertanz fand 1577 statt; eine genaue Schrittfolge ist durch die vorliegenden Angaben nicht belegt.

Ein Fest kann zeigen, wer zusammengehört und wer außen bleibt. Wenn du Augsburgs Tanzvergangenheit verstehen möchtest, ist deshalb die Zusammensetzung der Festgesellschaft ebenso aufschlussreich wie die Bewegung auf der Tanzfläche.

DefinitionPatriziat

Patriziat bezeichnet die gesellschaftlich führende Schicht einflussreicher städtischer Familien. Ihre Angehörigen heißen Patrizier.

Der Name beschreibt Familien, nicht Tanzrollen

Beim Geschlechtertanz in Augsburg führt die heutige Bedeutung des Wortes „Geschlecht“ leicht auf die falsche Spur. Gemeint sind hier die städtischen Familienverbände, nicht eine Aufteilung in männliche und weibliche Tanzende. Die Patrizier bildeten die prägende gesellschaftliche Gruppe dieser Feste. Der Name erzählt damit zuerst etwas über die Zugehörigkeit der Feiernden.

Das historische Tanzhaus war ein Ort, an dem die Oberschicht tanzte, Hochzeiten und andere Feste feierte. Der Geschlechtertanz lässt sich deshalb nicht allein über eine Schrittfolge erklären. Seine Bedeutung lag auch darin, dass Angehörige dieser gesellschaftlichen Schicht gemeinsam auftraten und feierten. Familienzugehörigkeit war dabei etwas anderes als die heutige Anmeldung zu einem Tanzabend.

Für eine genaue Gästeliste, einzelne einflussreiche Familien oder konkrete Zulassungsregeln reichen die vorliegenden Angaben allerdings nicht aus. Du kannst die Patrizier als Träger der Tradition benennen, ohne bestimmte Personen zu ihren Erfindern zu erklären. Ebenso wenig belegt der Begriff, wer ein Paar führte oder welche Aufstellung verwendet wurde.

Wenn du die Bezeichnung unter Augsburgs unterschiedlichen Tanzformen und ihrer Geschichte einordnest, hilft diese Unterscheidung: Manche Namen kennzeichnen eine Bewegungstechnik, andere vor allem einen gesellschaftlichen Anlass. Der Geschlechtertanz gehört hier zur zweiten Art der Bezeichnung.

Historische Gebäudeangaben erzählen vom Rahmen eines Festes, aber noch nicht von seinen Schritten oder seiner Musik.
Historische Gebäudeangaben erzählen vom Rahmen eines Festes, aber noch nicht von seinen Schritten oder seiner Musik.

Das Tanzhaus gab der Tradition einen festen Rahmen

Die Entwicklung der Geschlechtertänze lässt sich anhand des Tanzhauses zeitlich ordnen. Das erste städtische Tanzhaus stand neben dem Rathaus am Fischmarkt. Bereits damit reicht die örtliche Tradition des gemeinsamen Tanzens und Feierns bis ins 14. Jahrhundert zurück. Ein exaktes Anfangsdatum der Geschlechtertänze selbst ist damit jedoch nicht benannt.

1396 errichtete die Stadt ein neues Tanzhaus am Weinmarkt, direkt neben der Moritzkirche. Für die hier behandelte Festtradition ist besonders der Umbau von 1429 wichtig: Danach fanden dort die Geschlechtertänze der Patrizier statt. Nach einem Brand ersetzte die Stadt das Gebäude 1452 durch einen Steinbau.

Diese Abfolge zeigt, dass sich der bauliche Rahmen veränderte, während das Tanzhaus weiterhin als Ort der Festkultur diente. Sie beschreibt aber keine Entwicklung von einfachen zu komplizierten Tanzfiguren. Ein Umbau ist ein Gebäudedatum, kein Beleg für einen neuen Rhythmus oder eine veränderte Paarhaltung.

Auch „städtisch“ und „für alle zugänglich“ sind nicht gleichbedeutend. Die Stadt stellte den Ort bereit; als Festgesellschaft ist hier die Oberschicht genannt. Über Tanzboden, Musiker, Kleidung oder die Reihenfolge eines Festabends sagen die vorliegenden Angaben nichts. Wer eine anschauliche Szene daraus entwickelt, ergänzt also eine Vorstellung. Die belegte Geschichte bleibt enger: Ort, bauliche Veränderungen und die Patrizier als gesellschaftliche Träger.

A történelmi kifejezés helyes értelmezése

Richtig

  • Geschlechter als Familienverbände verstehen
  • Die Patrizier als prägende Festgesellschaft benennen
  • Gebäudedaten und Tanzpraxis getrennt betrachten
  • 1577 als Ende dieser Festtradition einordnen

Missverständnis

  • Geschlechter als Männer- und Frauengruppen lesen
  • Das Fest als offenen Tanzabend für alle darstellen
  • Aus dem Steinbau eine bestimmte Schrittfolge ableiten
  • 1577 als Ende sämtlichen Tanzens in Augsburg deuten

Ein Tanzname kann verraten, wer zusammen feiern durfte, ohne uns einen einzigen Schritt zu überliefern.

Redakteur für Tanzgeschichte

1577-ben véget ért az ünnepi hagyomány, de Augsburgban nem szűnt meg a tánc

1577-ben Augsburg előkelői tartották az utolsó ilyen táncmulatságukat. Ez a dátum az itt leírt ünnepi hagyomány végét jelöli. Nem jelenti azt, hogy ezután már senki sem táncolt Augsburgban, és azt sem, hogy a táncház azonnal eltűnt. Az épület lebontásáról csak 1632-ből maradt fenn adat.

Egy rendezvény vége és a helyszínének megszűnése két külön esemény. A rövid történelmi összefoglalókban könnyen egyetlen történetté olvadnak össze. A pontos értelmezéshez fontos különválasztanod őket: a patríciusok megtartották az utolsó ilyen táncmulatságukat, a ház pedig ezt követően még állt.

A megadott adatok alapján nem lehet megmagyarázni, miért szűnt meg a hagyomány. További bizonyítékok nélkül csak feltételezés lenne az okok között politikai konfliktusokat, megváltozott ünneplési szokásokat vagy pénzügyi indokokat említeni. Közvetlen folytatása egy mai bálban vagy tanfolyamon szintén nem bizonyított. A közös tánc évszázadokon át betölthet hasonló társadalmi szerepeket anélkül, hogy ugyanaz a rendezvény maradna.

A mai táncos találkozásoktól való különbséget az Augsburgi táncos rendezvények és különböző alkalmaik oldalon láthatod. Ha te magad keresel órákat, a tanulási célodhoz illő tánctanfolyamok oldal a jelenbe vezet. A patríciusok táncmulatságai ezzel szemben egy történelmi összefüggést mutatnak meg: bizonyos családok együtt ünnepeltek, a városi táncház pedig helyszínt adott az ünnepeiknek.

Ein Fest, zwei historische Perspektiven

Családok

Az ünnepi társaság hovatartozása

Kik vitték társadalmi szinten a hagyományt

A patríciusok ünnepi társaságként formálták a nemzetségi táncokat. Ha a fogalmat a családi hovatartozás felől értelmezed, érthetővé válik, miért jelöli erősebben a résztvevőket, mint a mozdulataikat. Ez a nézőpont megmagyarázza a név társadalmi jelentőségét.

Táncház

Az ünneplés térbeli kerete

Ahol a hagyománynak helye volt

A városi táncház közös helyszínt biztosított az esküvőknek, ünnepségeknek és táncoknak. Átalakításai és a későbbi kőépület jól követhetővé teszik a térbeli fejlődést. Ez a nézőpont bemutatja a kereteket, anélkül, hogy pontos táncmódra lehetne következtetni belőle.

Gyakori kérdések

  1. A rendelkezésre álló történelmi adatokból nem lehet olyan, ma tanítható Geschlechtertanzot levezetni, amelynek meghatározott lépései vannak. Egy történelmi táncokat oktató tanfolyam más, fennmaradt formákkal foglalkozhat. Egy ma készült, ezen a néven futó koreográfia ezért nem feltétlenül tükrözi az akkori augsburgi táncgyakorlatot.

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