Ką valsas kaip kultūros paveldas reiškia Vienai

2017 m. lapkritį Vienos valsas, atliekamas, šokamas ir dainuojamas, buvo įtrauktas į Austrijos nematerialaus kultūros paveldo sąrašą. Vienai svarbu tai, kad pripažinimas neapsiriboja garsia melodija ar reprezentacine sale. Turima omenyje įgūdžių ir kultūrinės praktikos visuma.

Austrijos sąrašas yra nacionalinis sąrašas, sudarytas pagal UNESCO nematerialaus kultūros paveldo konvenciją. Šį sąrašą tvarko Austrijos UNESCO komisija. Tai nėra UNESCO pasaulio paveldo objektas ir nereiškia automatinio įtraukimo į tarptautinį UNESCO sąrašą. Pasaulio paveldas apima vietoves, o nematerialus kultūros paveldas apima praktikas ir jas puoselėjančių žmonių žinias.

Trys įraše paminėti žodžiai nėra atsitiktinis papildymas. „Atliekamas“ nurodo muzikinį atlikimą, „šokamas“ pabrėžia kūno žinias, kurias pora perteikia šokdama, o „dainuojamas“ nurodo vokalinę raišką. Ne kiekvienas pasirodymas turi apimti visas tris formas. Įrašas veikiau pabrėžia, kad Vienos valso neįmanoma apibūdinti vien šokio žingsniais. Be to, šis pripažinimas nėra konkrečių kursų kokybės ženklas ir nėra atskirų šokėjų įvertinimas.

Šį įrašą galima suprasti remiantis dokumentuota Vienos tradicija, tačiau iš jo negalima spręsti apie visą valso istoriją. Per Vienos kongresą 1814/15 m. šeimininkai rengė pokylius atvykusiems delegatams. Šis pavyzdys atskleidžia visuomeninį kontekstą: muzikos buvo ne tik klausomasi, ji buvo skirta bendram judėjimui ir bendravimui.

Joseph Lanneris ir Straussų šeima formavo šokiams skirtą valsų repertuarą ir patys dirigavo savo orkestrams. Taigi komponavimas ir atlikimas buvo glaudžiai susiję. Natos buvo pagrindas, o tai, kaip iš jų atsirasdavo šokio vakaras, priklausė ir nuo bendro muzikavimo. 1867 m. pirmą kartą atliktas Johanno Strausso jaunesniojo kūrinys „An der schönen blauen Donau“ yra konkretus šio perduodamo repertuaro pavyzdys.

Senesniuose Vienos pokylių sezono aprašymuose minimos daugiau nei 300 pokylių naktų. Šis skaičius parodo dokumentuotą visuomeninių progų muzikai ir šokiui mastą, tačiau nėra dabartinių renginių skaičius. Kultūros paveldui svarbu tai, kad tradicija puoselėjama nuolat: įgūdžiai naudojami, patiriami ir perduodami toliau. Atskira tema yra konkretūs pokylių repertuarai ir jų ritualai. Konkretų mokymosi kontekstą rodo, pavyzdžiui, bendras šokio pasirengimas Vienoje, tačiau jis neatspindi visos valso tradicijos.

Dokumentuotoje Vienos tradicijoje orkestrai, chorai ir šokių mokyklos perduodavo atlikimo būdą ir šokį. Šios užduotys papildo viena kitą. Orkestras perteikia, kaip formuojama frazė, o choras susieja muzikinę raišką su kvėpavimu ir tekstu. Per šokių pamokas galima patirti, kaip du žmonės derina judesius. Tai skirtingi būdai pažinti tą pačią praktiką.

Per repeticiją muzikinę ištrauką iš pradžių galima pagroti, o paskui atlikti kartu. Per šokių pamoką pora gali pastebėti, kad taisyklingai įsiminti žingsniai dar nesukuria bendro judesio srauto. Paaiškinimas, kaip atlikti užblokuotą Vienos valso sukimąsi, parodo, kaip tiksliai galima apibūdinti tokias kūniškas žinias. Tačiau vien techninis sprendimas dar nepaaiškina kultūrinio konteksto.

Perdavimas išsaugo įgūdžius, kai žmonės juos praktikuoja ir padaro suprantamus kitiems. Tam besimokantiems nereikia jau tobulai šokti. Net ir naujai susibūrusi pora dalyvauja mokydamasi perduodamos praktikos. Jei ką tik atsikraustei, gidas apie tai, kaip susipažinti šokant Vienoje, padės tau patirti šokį kartu su kitais. Pripažinimas neatstoja mokymosi, jis leidžia pamatyti jo kultūrinę vertę.