Schembartlauf di Nuremberg dan perjalanannya menjadi perarakan bertopeng

Sejarah Schembartlauf bermula di Nuremberg bukan sebagai persembahan tarian tersendiri, tetapi sebagai perjalanan melalui jalan-jalan. Tarian berantai para penyembelih daging mula-mula tercatat pada tahun 1397. Menurut tradisi, para penyembelih daging menerima keistimewaan untuk mengadakan tarian karnival sebagai ganjaran atas kesetiaan mereka kepada majlis bandar. Hal ini menjelaskan hubungannya yang khusus dengan kehidupan bandar, tetapi belum menjelaskan perarakan bertopeng yang muncul kemudian.

Iringan bertopeng membuka laluan untuk tarian itu. Bayangkan tugas ini dari segi ruang: Satu kumpulan memerlukan ruang gerak yang berterusan sementara orang ramai menonton. Mereka yang berjalan di hadapan dan menyediakan ruang menghubungkan kemunculan para penari dengan ruang jalanan. Jadi, iringan itu bukan sekadar hiasan, tetapi menjalankan fungsi dalam perjalanan acara.

Daripada iringan ini, Schembartlauf mungkin muncul. Tarian para penyembelih daging dan perarakan bertopeng saling berkaitan, tetapi bukan perkara yang sama. Asal usul mereka daripada konteks perayaan yang sama tidak menjadikan mereka satu bentuk tarian yang sama. Perbezaan inilah yang membantu kamu memahami perkembangannya: Sesuatu kegiatan yang membolehkan persembahan lain berlangsung, kemudian boleh dianggap sebagai persembahan tersendiri. Cara tepat para penyembelih daging menari bukanlah persoalan yang menentukan hal ini.

Schembartlauf direkodkan dari tahun 1449 hingga 1539. Untuk memahaminya, penting untuk melihat perbezaan antara perarakan topeng awam dengan iringan yang tidak menonjol: Para peserta sendiri tampil dengan kostum yang menarik perhatian dan bergerak melalui ruang penonton. Topeng mengarahkan pandangan kepada sesuatu watak, bukan sekadar kepada orang yang sedang melaksanakan tugas.

Dengan cara ini, peralihan yang disyaki itu dapat difahami dengan jelas. Sesiapa yang berjalan di hadapan tarian akan dilihat terlebih dahulu. Jika mereka bertopeng, mereka juga menawarkan sesuatu untuk ditonton. Perhatian terhadap mereka yang membuka laluan boleh berubah menjadi perhatian terhadap penampilan mereka sendiri. Ini ialah mekanisme persembahan awam yang munasabah, bukan catatan sejarah yang membuktikan langkah perkembangan tertentu secara terperinci.

Bahawa perarakan ini direkodkan sebagai acara tersendiri dapat dilihat dalam buku Schembart yang kaya dengan ilustrasi. Perpustakaan Bandar Nuremberg memiliki dua belas buah buku tersebut. Kepentingannya di sini terletak pada ingatan visual tentang perarakan itu; penilaian terperinci terhadap gambar-gambar tersebut ialah perkara yang lain.

Daripada sini, kamu boleh mendapat sudut pandang yang berguna tentang sejarah tarian: Bukan setiap gerakan di sekitar sesuatu tarian ialah gerak tari. Susunan, kostum dan laluan melalui penonton juga boleh membentuk sesuatu persembahan. Oleh itu, Schembartlauf termasuk dalam sejarah penampilan awam, tanpa perlu dianggap sebagai tarian berpasangan.

Pementasan semula yang didokumentasikan sejak 1974 oleh Schembart-Gesellschaft Nuremberg mempersembahkan semula perarakan bersejarah itu. Menurut catatan yang diwariskan, perarakan itu tidak diadakan setiap tahun; para peserta mendahului perarakan karnival Nuremberg. Kedudukan ini selaras dengan motif mendahului. Namun, hal ini tidak membuktikan bahawa amalan yang sama diteruskan tanpa putus sejak Zaman Pertengahan.

Pementasan semula ialah hubungan yang disengajakan dengan masa lalu. Orang ramai mengambil format yang diwariskan lalu mempersembahkannya semula dalam konteks yang lebih kemudian. Dengan itu, sejarah dapat dialami secara fizikal dan terbuka kepada umum. Hal ini berbeza daripada tradisi yang amalannya diwariskan tanpa putus dari satu generasi ke generasi seterusnya. Kedua-dua istilah ini membawa maksud yang berbeza, tetapi itu tidak bermakna pementasan semula harus dipandang kurang serius.

Untuk panduan kamu, elok bezakan antara contoh sejarah dengan penyertaan kamu sendiri. Perarakan bertopeng tidak semestinya memberikan kamu urutan langkah untuk turut serta. Sumbangan tentang kumpulan tari dan ensembel folklor menerangkan cara tarian berkumpulan boleh diatur dengan pelbagai cara. Tahun latihan dalam tarian gard juga menerangkan hubungan yang berbeza antara persediaan dengan persembahan di festival. Bentuk-bentuk ini bukan kesinambungan Schembartlauf, sebaliknya cara tersendiri untuk mencipta gerakan bersama-sama.