Kaj je pomenil mesarski ples v Nürnbergu

Pri mesarskem plesu v Nürnbergu so povezani trije izrazi: Metzgertanz označuje poklicno skupino udeležencev, Kettentanz opisuje formacijo, Zämertanz pa je drugo, izročeno ime tega običaja. Plesalci so oblikovali dolgo človeško verigo. To najprej pomeni prostorsko razporeditev, ne pa v celoti znane koreografije.

Da si to lažje predstavljaš, je povezava med udeleženci pomembnejša od enega samega posebej izstopajočega koraka. V povezani vrsti sprememba smeri vpliva tudi na sosede. Razmiki in gibanje se morajo ujemati, da formacija ostane prepoznavna kot celota. To na splošno pojasnjuje, zakaj je verižni ples organiziran drugače kot solo ali ples posameznih parov. Vendar pa to ne potrjuje določene figure iz Nürnberga.

Iz besede Kettentanz ni mogoče zanesljivo sklepati ne o določenem prijemu rok ne o številu korakov in tempu. Človeška veriga tudi ne mora ves čas tvoriti sklenjenega kroga. Kdor danes snuje skupinsko koreografijo z jasnimi formacijami, prav tako upošteva prostorsko povezanost. Ta primerjava pomaga razumeti plesno idejo, ne da bi sodobno zasnovo razglasili za zgodovinski vzor.

Verižni ples nürnberških mesarjev je prvič izpričan leta 1397. Ta datum pove, da je za ta čas izpričan obstoj plesa. Ne pomeni pa samodejno, da so takrat izumili ta običaj ali da je bil takrat prvič izveden. Zato je »prvič izpričan« natančneje kot »ustanovljen« ali »od takrat nespremenjeno plesani«.

Pomemben je tudi obseg trditve. Dokaz, da je neki ples obstajal, še ni navodilo za njegovo poustvaritev. Za to potrebuješ podatke o zaporedju gibov, poteh v prostoru, glasbeni spremljavi in povezanosti plesalcev. Koliko takšnih informacij vir dejansko vsebuje, je treba obravnavati ločeno od njegovega datuma. Iz same letnice ne moremo biti prepričani o teh podrobnostih.

Ta razlika je pomembna pri današnji priredbi. Lahko prikažeš zamisel človeške verige, ne da bi se opredelil do tega, kakšni so bili zgodovinski koraki. Zato razumljiv opis ločuje izpričano izhodišče od dodanih odločitev. Že pri današnjih vajah zapisi o plesnih korakih in štetju taktnih dob pokažejo, koliko podrobnosti je potrebnih, da lahko druga skupina ponovi isto zaporedje. Zgolj omemba plesa ima drugačen pomen: izpričuje, da se je ples izvajal.

Po izročilu so mesarji prejeli privilegij za svoj Zämertanz ob pustu kot nagrado za zvestobo mestnemu svetu. Ta pripoved povezuje javni ples z odnosom med poklicno skupino in mestno oblastjo. Pustni čas označuje povod, privilegij pa pojasnjuje, zakaj se prav mesarjem pripisuje ta posebna pravica.

Tako skupinska formacija dobi še eno pomensko razsežnost. Skupino, ki nastopa skupaj, je mogoče prepoznati kot skupino. V povezavi s pripovedjo o privilegiju lahko ples zato razumemo kot izraz skupne pripadnosti. To je razlaga ohranjene povezave, ne pa dokaz, kaj je ob tem mislil vsak posamezni plesalec.

Besedna zveza »po izročilu« je del trditve in je ne smemo preprosto izpustiti. Pripoved vzpostavlja pomensko povezavo med zvestobo, nagrado in posebno pravico. Iz nje same ni mogoče sklepati niti o natančnem poteku podelitve privilegija niti o njenem datumu. Zamaskirano spremstvo je poleg tega predstavljeno kot možna izhodiščna točka Schembartlaufa, vendar ga je treba razlikovati od plesa mesarjev.

Če želiš razumeti plesno zgodovino Nürnberga, ti lahko pomagajo te tri ločene ravni: človeška veriga kot oblika, pustni čas kot povod in privilegij mestnega sveta kot utemeljitev po izročilu.