Šta je značio mesarski ples u Nürnbergu

U Metzgertanzu u Nürnbergu povezana su tri naziva: Metzgertanz označava uključenu profesionalnu grupu, Kettentanz opisuje formaciju, a Zämertanz je drugi, predanjem sačuvani naziv ovog običaja. Plesači su obrazovali dugačak ljudski lanac. To se pre svega odnosi na prostorni raspored, a ne na potpuno poznatu koreografiju.

Da bi to zamislio, važnija je povezanost učesnika nego neki pojedinačni, naročito upadljiv korak. U povezanom nizu promena pravca utiče i na susede. Razmaci i pokreti moraju biti usklađeni kako bi formacija ostala prepoznatljiva kao celina. To uopšteno objašnjava zašto je Kettentanz organizovan drugačije od solo plesa ili plesa pojedinačnih parova. Ipak, to ne potvrđuje postojanje neke konkretne nürnberške figure.

Iz reči Kettentanz ne može se pouzdano zaključiti određeni hvat rukama, broj koraka ni tempo. Ljudski lanac ne mora ni stalno da obrazuje zatvoren krug. Kada danas osmišljavaš grupnu koreografiju s jasnim formacijama, i ti radiš sa prostornom povezanošću. Ovo poređenje pomaže da se razume ideja plesa, a da se savremeni pristup ne predstavlja kao istorijski uzor.

Lančani ples nürnberških mesara prvi put je posvedočen 1397. godine. Taj datum govori da je postojanje plesa potvrđeno za to vreme. Ne znači automatski da je običaj tada osmišljen ili da je tada prvi put izveden. Zato je „prvi put posvedočen“ preciznije nego „osnovan“ ili „od tada se neprekidno pleše“.

Važan je i obim tvrdnje. Svedočanstvo o plesu još nije uputstvo za njegovo ponavljanje. Za to bi ti bili potrebni podaci o nizu pokreta, kretanju u prostoru, muzičkoj pratnji i vezi između plesača. Koliko takvih informacija izvor zaista sadrži mora se razmatrati odvojeno od njegovog datuma. Sama godina ne pruža sigurnost u vezi s tim pojedinostima.

Ova razlika je važna za današnju obradu. Možeš da dočaraš ideju ljudskog lanca, a da pritom ostaviš otvorenim pitanje kako su izgledali istorijski koraci. Zato opis koji se može razumeti jasno razdvaja potvrđeno polazište od naknadno donetih odluka. Već na današnjim probama, beleške o plesnim koracima i brojanju pokazuju koliko je pojedinosti potrebno da bi druga grupa mogla da ponovi isti niz. Samo pominjanje plesa ima drugu svrhu: ono svedoči o njegovom postojanju.

Prema predanju, mesari su dobili povlasticu da izvode svoj Zämertanz tokom poklada kao nagradu za odanost gradskom veću. Ova priča povezuje javni ples sa odnosom između jedne profesionalne grupe i gradske vlasti. Pokladno vreme pritom označava povod, a povlastica objašnjava zašto se upravo mesarima pripisuje ovo posebno pravo.

Tako zajednička formacija dobija još jedan sloj značenja. Grupa koja nastupa zajedno može se prepoznati kao grupa. U kontekstu priče o povlastici, ples se zato može shvatiti kao izraz zajedničke pripadnosti. To je tumačenje veze koja se prenosi predanjem, a ne dokaz o tome šta je svaki pojedinačni plesač tada mislio.

Formulacija „prema predanju“ deo je tvrdnje i ne sme se jednostavno izostaviti. Ova priča povezuje odanost, nagradu i posebno pravo. Samo na osnovu nje ne može se utvrditi tačan tok dodele povlastice niti njen datum. Maskirana pratnja se takođe tumači kao mogući početak povorke Schembartlauf, ali treba je razlikovati od plesa mesara.

Ako želiš da razumeš istoriju plesa u Nürnbergu, pomoći će ti ova tri odvojena nivoa: lanac ljudi kao forma, pokladno vreme kao povod i povlastica gradskog veća kao obrazloženje koje se prenosi predanjem.