Kutazama Sacre pamoja
Kwenye udansa connect, utapata watu mjini Roma ambao unaweza kwenda nao kutazama maonyesho ya dansi na kisha kujadili matukio mahususi ya jukwaani.
Na Bernhard De LucaImesasishwa
Kwenye udansa connect, utapata watu mjini Roma ambao unaweza kwenda nao kutazama maonyesho ya dansi na kisha kujadili matukio mahususi ya jukwaani.
Huhitaji kufasiri kila ishara ili kunufaika na kipande hiki. Inasaidia zaidi kutazama kwa makini wakati mmoja na kukubali kwamba ukaribu, hofu na jitihada za kimwili vinaweza kuwepo pamoja ndani yake.
Msimu wa kiangazi wa 2025, ballet ya Opera ya Roma iliwasilisha Le Sacre du printemps kwa choreografia ya Pina Bausch kwenye Caracalla-Thermen. Hili ni onyesho lililothibitishwa kihistoria, si tangazo la jioni yako ijayo ya kwenda ukumbini. Toleo la Bausch liliundwa mwaka 1975 kwa muziki wa Igor Strawinsky. Utunzi wake ulikuwa tayari umeonyeshwa kwa mara ya kwanza mwaka 1913 ukiwa na choreografia tofauti. Kwa hiyo, ukichagua rekodi ya onyesho, jina la choreografia ndilo muhimu: jina lilelile la muziki halimaanishi moja kwa moja kuwa ni kazi ileile ya jukwaani.
Partitura imegawanyika katika sehemu mbili kuu, ambazo kwa kawaida huitwa Ibada ya Dunia na Sadaka. Bausch anageuza hili kuwa tukio la kikundi lenye msisitizo mkubwa wa kimwili. Unaona watu wakikaribiana, wakijikinga, wakichagua, na mwanamke mmoja akizidi kulemewa. Maelezo ya tambiko la sadaka ni sehemu ya muundo wa kisanii wa kazi hii, si nyaraka za jumuiya iliyoshuhudiwa kweli.
Mwongozo ufuatao wa kutazama unahusu choreografia ya Bausch, si madai ya kuunda upya kila undani wa jioni ya 2025. Kwa muktadha mpana zaidi, utapata maelezo kuhusu jinsi maonyesho ya dansi yanavyoonyesha Roma kwa mitazamo mbalimbali. Ikiwa kwanza ungependa kuzingatia tofauti za lugha za miondoko, jaribio la kujitathmini kuhusu ballet na dansi ya kisasa litakuongezea mambo ya kuzingatia, bila kuipunguza Sacre kuwa kisanduku cha mtindo.

Tazama toleo hilo kwanza bila kukatizwa, na uache ishara usizozifahamu bila kuzitafsiri. Kisha andika kwa ufupi ni wakati gani mtazamo wako ulihama kutoka kwenye kundi na kumwelekea mtu mmoja; kwa njia hiyo utapata sehemu ya kuanzia bila kulazimika kueleza kila tukio.
Sikiliza tena sehemu fupi, kwanza bila kutazama picha. Zingatia makundi ya sauti yanayojirudia, mikazo ya kushtukiza na mabadiliko ya msongamano: Muziki wa Strawinsky hauwezi kuhesabiwa mfululizo kama hatua za msingi za dansi zenye mpigo wa kawaida.
Tazama tena sehemu ileile, sasa pamoja na picha, na uandike iwapo sauti inatokea sambamba na kukanyaga chini kwa nguvu, kukaza sehemu ya juu ya mwili au kubadili mwelekeo. Hata harakati inayoendelea wakati wa mkazo pia ina uhusiano na muziki.
Chagua mandhari yenye kundi na uangalie nafasi kati ya watu, mielekeo ya macho na misukumo ya pamoja. Eleza ni nani anayepata nafasi na nani anayejiondoa; kwa njia hii utatambua mahusiano ya mamlaka katika mpangilio, bila kusoma kila uso kana kwamba una ujumbe wa hisia ulio wazi kabisa.
Tazama miguu, udongo uliochimbuliwa na alama zilizoachwa baada ya mwendo. Sakafu iliyofunikwa na udongo ni nyenzo ya jukwaa, si mandhari ya nyuma tu: huufanya mgusano uonekane na kubadilisha namna uzito unavyohisiwa, huku udongo ukibaki kwenye miili na nguo.
Zingatia jinsi gauni jekundu linavyoonekana kwanza kama kitu, na hatimaye linavyomtambulisha mwanamke aliyechaguliwa. Kisha fuatilia marudio na nguvu zinazopungua katika dansi yake; utatambua kilele cha mvutano kupitia mwili, si kupitia rangi ya kuashiria pekee.
Andika sentensi moja kuhusu kitendo kinachoonekana na ya pili kuhusu tafsiri yako, kwa mfano: „Kundi linarudi nyuma. Ninaona hilo kama kutengwa.“ Ongeza rejeo la kihistoria kuhusu Roma kando, ili mahali pa onyesho, historia ya kazi na tafsiri yako binafsi visichanganyike.
Hivi ndivyo
Usifanye hivi
Hisia
Uhusiano
Unahitaji tu kuelewa wazo la msingi la tambiko la kafara, si muhtasari wa kina wa maudhui. Maendeleo ya kundi, uteuzi na mtu mmoja mmoja tayari yanatoa mwelekeo. Kusimulia tena kwa kina kupita kiasi kunaweza hata kukukengeusha, ikiwa wakati wa kutazama utaanza kutafuta tu matukio yaliyotajwa mapema badala ya kuzingatia mienendo na mahusiano.
Toleo la Bausch linatumia lugha ya mwendo iliyo tofauti na ballet ya kitamaduni yenye hadithi. Hatua zinazosisitiza uhusiano na ardhi, miili iliyoinama na misukumo ya mara kwa mara ya kundi ndivyo vinavyojenga taswira yake. Kwamba ballet ya opera ilicheza choreografia hiyo Roma kunamaanisha tu kwamba ilikuwa kikundi kilichoitumbuiza, na hakufanyi lugha ya mwendo kuwa ya kitamaduni moja kwa moja.
Msisitizo unaobadilika na midundo inayofuatana kwa wakati mmoja huvuruga matarajio ya mapigo yaliyo sawa. Marudio bado yanasikika, lakini yanaweza kusisitizwa kwa namna tofauti au kufunikwa na sauti nyingine. Huhitaji kusoma alama za muziki: kwanza sikiliza mahali unapotarajia msisitizo na mahali ambapo sauti inajenga nguvu kwa kweli.
Gauni jekundu linaonyesha nafasi ndani ya choreografia, si lazima limaanishe kuwa Pina Bausch ndiye anayecheza. Kazi ya choreografia na ya mwigizaji ni tofauti. Ili kujua kuhusu onyesho fulani, angalia orodha ya wasanii wake; jina la dansa haliwezi kubainishwa kutokana na vazi au nafasi pekee.
Unaweza kuchunguza uhamishaji rahisi wa uzito, lakini usinakili mifululizo inayochosha bila mazoezi ya awali. Kukanyaga mara kwa mara, kuinama sana na kubadili mwelekeo kwa haraka kunahitaji maandalizi ya mwili. Mwongozo kuhusu masomo ya Contemporary Dance Roma unaeleza misingi unayojifunza darasani; kuchanganua video hakuwezi kuchukua nafasi ya maandalizi hayo.
Ardhi haiwezi kupewa maana moja tu. Jina la kazi linadokeza uhusiano na majira ya kuchipua, huku ardhi pia ikionyesha mgusano wa miili, uchafu na alama zinazoachwa. Unaweza kuona ndani yake uzazi au kupita kwa muda, lakini unapaswa kutofautisha tafsiri hiyo na athari za nyenzo zinazoonekana moja kwa moja.