Kwa nini unyakuzi wa kitamaduni unajadiliwa katika Swing

Unyakuzi wa kitamaduni unapojadiliwa katika Swing, Lindy Hop mara nyingi huwa katikati ya mjadala. Dansi hii ilikua kwa kiasi kikubwa katika jamii za watu Weusi nchini Marekani mwanzoni mwa karne ya 20, hasa Harlem. Lugha yake ya miondoko ni sehemu ya utamaduni wa jazz wa Waamerika wenye asili ya Afrika: kujieleza kwa mdundo kwa namna ya kipekee, ubunifu wa papo hapo na mawasiliano kati ya muziki na dansi si mapambo yaliyoongezwa baadaye.

Jina la jumla la Swing linaweza kuficha asili hii. Kulingana na muktadha, linarejelea muziki na dansi mbalimbali ambazo hazikukua kwa njia ileile. Kwa hiyo, kauli kuhusu Lindy Hop haielezi moja kwa moja kila dansi yenye jina la Swing.

Mjadala huu huibuka pale ubunifu wa watu Weusi unapotumiwa duniani kote kama nyenzo za kufundishia au burudani, lakini watu walioleta ubunifu huo wanapotea kwenye simulizi. Kwa mfano, kuutangaza kama dansi ya wapenzi ya kukumbusha nyakati za zamani tu kunaweza kuficha kutengwa kwa watu katika jamii na kuacha mavazi au mfuatano wa hatua pekee.

Kwa hiyo, swali si nani anayecheza dansi pekee, bali ni katika hali gani dansi hiyo inapitishwa kwa wengine. Wazo linalohusiana na hilo utakutana nalo katika mwingiliano wa kusikiliza na kushiriki katika Peña Flamenca: utamaduni hai unahusu pia watu na mahusiano, si miondoko inayoweza kuonyeshwa pekee. Hata hivyo, hali za kihistoria ni tofauti.

Rejeo la chanzo hueleza kwa usahihi kadiri iwezekanavyo mfano umetoka wapi. Kwa rekodi ya filamu, maelezo hayo yanajumuisha jina la filamu linalojulikana, mwaka ilipotengenezwa, watu waliohusika ambao wametambuliwa na mahali pa kuipata panapoweza kutafutwa. Kwa tofauti ya miondoko uliyojifunza darasani, mwalimu anaweza kuwa chanzo cha moja kwa moja, hata kama hakubuni miondoko hiyo. Jinsi ulivyojifunza na nani aliyeibuni ni maelezo tofauti.

Kwa upande mwingine, maelezo kama „swing ya jadi“ hayasemi mengi. Hayafafanui ikiwa unachukua mfuatano wa kihistoria, unaonyesha toleo la baadaye la darasani au unachanganya vitu wewe mwenyewe. Tofauti hii ni muhimu hasa unapochapisha video zako za dansi: „Kwa kufuata mfuatano nilioujifunza darasani, nikiwa nimebadilisha sehemu ya mwisho“ hudai mchango mdogo kuliko „choreografia yangu mpya“, na wakati huohuo hueleza zaidi.

Katika rekodi za zamani, si kila mtu ametambuliwa kwa uhakika. Hali ya kutokuwa na uhakika inapaswa kutajwa wazi katika maelezo. Kumtaja mtu maarufu kwa sababu tu anajulikana hakufanyi sifa za utambuzi ziwe bora zaidi. Pia, kazi iliyofanywa na kikundi haiwezi kuhusishwa kwa uhakika na mtu mmoja tu aliyeibuni.

Marejeo ya vyanzo si ruhusa ya kimaadili ya kufanya lolote. Haya hayazuii moja kwa moja maonyesho yenye ubaguzi wa kimtazamo, wala hayachukui nafasi ya haki za matumizi. Faida yake hasa ni kufanya maarifa yaweze kuhakikiwa na kuzuia kazi ya mtu mwingine isionekane kimakosa kuwa ni kazi yako mwenyewe.

Kutaja majina ya kihistoria ni muhimu, lakini kunaweza kuisukuma tamaduni ya watu Weusi na kuiweka katika siku za nyuma pekee. Wacheza densi, wanamuziki, watafiti na walimu Weusi bado wanashiriki katika Jazz na Lindy Hop leo. Mchango wao haupaswi kuishia kwenye utangulizi kuhusu ubaguzi wa rangi au asili yao: mafundisho ya mbinu, tafsiri ya muziki na kazi zao za kisanii zinastahili pia kupewa umakini.

Ushiriki una upande wa kimaada pia. Kazi ya ualimu inayolipwa inathamini muda na utaalamu kwa namna tofauti na ombi la kutoa maoni bila malipo. Kushiriki katika kuunda maudhui kunamaanisha pia kwamba wataalamu walioalikwa wanaweza kushawishi maudhui na jinsi yanavyowasilishwa, badala ya kuonekana tu katika programu ambayo tayari imekamilika. Kuonekana, kulipwa na kuwa na nafasi ya kufanya maamuzi ni mambo tofauti.

Hakuna mtu mmoja Mweusi anayeweza kuwakilisha mitazamo yote ya watu Weusi. Kwa hiyo, mitazamo tofauti kuhusu umilikishaji wa kitamaduni katika Lindy Hop si mgongano ambao watu wa nje wanapaswa kuutatua kwa niaba ya jumuiya nzima. Watu wanaweza kujua historia ileile na kuwa na uzoefu tofauti kuhusu jinsi inavyofundishwa leo.

Kwako kama mwanafunzi, hili halimaanishi katazo, bali uelewa mpana zaidi wa mafundisho. Kozi ya densi ya Swing yenye lengo linalofaa la kujifunza hukufundisha miondoko; kutambua kwa makusudi huweka pia wazi ni maarifa ya nani yaliyomo ndani yake. Hivyo, asili inabaki kuwa sehemu ya utendaji hai, badala ya kuwa utangulizi mfupi tu.