Bakit pinag-uusapan ang pag-angkin sa kultura sa Swing

Kapag pinag-uusapan ang kultural na pang-aangkin sa Swing, madalas na Lindy Hop ang sentro ng usapan. Lumaganap ang sayaw na ito noong unang bahagi ng ika-20 siglo, pangunahin sa mga komunidad ng mga Itim sa Estados Unidos, lalo na sa Harlem. Bahagi ng kulturang jazz ng mga Aprikano-Amerikano ang wika ng mga galaw nito: ang sariling ritmo, improvisasyon at ugnayan ng musika at sayaw ay hindi mga palamuting idinagdag lamang kalaunan.

Maaaring matakpan ng pangkalahatang katawagang Swing ang pinagmulan nito. Depende sa konteksto, tumutukoy ito sa musika at sa iba't ibang sayaw na hindi magkakapareho ang naging pag-unlad. Kaya hindi awtomatikong ganap na paliwanag para sa bawat sayaw na may Swing sa pangalan ang isang pahayag tungkol sa Lindy Hop.

Nagsisimula ang debate kapag ginagamit sa buong mundo ang pagkamalikhain ng mga Itim bilang materyal sa pagtuturo o libangan, pero inaalis naman sa salaysay ang mga taong pinagmumulan nito. Halimbawa, maaaring hindi mapansin sa pagmemerkado rito bilang isa lamang nostalhikong sayaw ng magkapareha ang panlipunang pagtatangi, at damit o mga hakbang na lang ang matira.

Kaya hindi lang kung sino ang sumasayaw ang tanong, kundi kung sa anong mga kalagayan ipinapasa ang sayaw. Makikita mo ang kaugnay na kaisipan sa pagtutulungan ng pakikinig at pakikilahok sa isang Peña Flamenca: kasama sa gawaing pangkultura ang mga tao at ugnayan, hindi lang mga galaw na maaaring itanghal. Magkakaiba ang mga kalagayang pangkasaysayan ng mga ito.

Inililinaw ng pagtukoy sa sanggunian kung saan nagmula ang isang halimbawa, hangga't maaari ay sa tiyak na paraan. Para sa isang video ng pelikula, kasama rito ang kilalang pamagat ng pelikula, taon ng pagkakagawa, mga natukoy na taong sangkot, at isang mapagkukunan na madaling mahanap. Para sa isang pagkakaibang natutuhan sa klase, maaaring maging tuwirang sanggunian ang guro, kahit hindi siya ang nag-imbento ng galaw. Magkaibang impormasyon ang paraan ng pagkatuto at ang pagiging lumikha.

Samantala, kakaunti ang sinasabi ng pahiwatig na “tradisyonal na Swing.” Hindi nito nililinaw kung kumukuha ka ng isang makasaysayang pagkakasunod-sunod, nagpapakita ng mas huling bersiyon na itinuro sa klase, o ikaw mismo ang nagtatagpi ng mga galaw. Lalo itong mahalaga kapag inilalathala mo ang sarili mong mga video ng sayaw: mas kaunti ang inaangkin ng “Batay sa isang pagkakasunod-sunod na natutuhan sa klase, binago ang pangwakas na bahagi” kaysa sa “bagong koreograpiya ko,” at mas marami rin itong ipinapaliwanag.

Sa mga lumang video, hindi lahat ng tao ay tiyak na natutukoy. Kung may kawalang-katiyakan, dapat itong tahasang ilarawan. Ang paglalagay ng pangalan ng isang tanyag na tao dahil lamang kilala siya ay hindi nagbibigay ng mas wastong pagkilala. Hindi rin maaaring mapagkakatiwalaang iugnay sa iisang tao ang isang likhang panggrupo.

Hindi pahintulot na gawin ang lahat ang pagtukoy sa mga sanggunian. Hindi nito awtomatikong pinipigilan ang mga estereotipikong paglalarawan, at hindi rin nito napapalitan ang mga karapatan sa paggamit. Ang tiyak nitong pakinabang ay nagiging nasusuri ang kaalaman at naiiwasang mapagkamalang sarili mong gawa ang gawa ng iba.

Mahalagang banggitin ang mga pangalan mula sa kasaysayan, ngunit maaari nitong ikulong ang Kulturang Black sa nakaraan lamang. Patuloy na nagsisikap sa Jazz at Lindy Hop ang mga Black na mananayaw, musikero, mananaliksik, at guro. Hindi kailangang limitahan ang kanilang mga ambag sa isang panimulang talakay tungkol sa rasismo o pinagmulan: nararapat ding bigyang-pansin ang pagtuturo ng teknik, interpretasyong musikal, at sarili nilang mga likhang-sining.

May materyal ding aspeto ang pakikilahok. Iba ang pagkilala sa oras at kadalubhasaan sa pamamagitan ng bayad na pagtuturo kumpara sa paghiling ng libreng pahayag. Nangangahulugan din ang pakikibahagi sa paghubog na maaaring makaimpluwensiya sa nilalaman at presentasyon ang mga inimbitahang eksperto, sa halip na makita lamang sila sa isang programang buo na. Magkakaibang bagay ang pagiging nakikita, kabayaran, at kapangyarihang magpasya.

Walang iisang Black na tao ang makapagsasalita para sa lahat ng pananaw ng mga Black. Kaya hindi salungat na may magkakaibang pagtingin sa kultural na pag-angkin sa Lindy Hop, at hindi kailangang lutasin ito ng mga tagalabas para sa buong komunidad. Maaaring alam ng mga tao ang iisang kasaysayan, pero magkakaiba ang mga karanasan nila sa pagtuturo nito sa kasalukuyan.

Bilang nag-aaral, hindi ito nangangahulugan para sa iyo na may ipinagbabawal, kundi na dapat mong palawakin ang pag-unawa mo sa pagtuturo. Itinuturo ng isang kursong sayaw na Swing na may angkop na layunin sa pagkatuto ang mga galaw; pinananatili namang nakikita ng mulat na pagkilala kung kaninong kaalaman ang nakapaloob dito. Sa ganitong paraan, nananatiling bahagi ng buhay na praktika ang pinagmulan, sa halip na maging maikling pambungad lamang.