Ang labindalawang aklat ay isang kalipunan, hindi sunod-sunod na mga hakbang
Para sa Nuremberg, dokumentado sa aklatan ng lungsod ang isang kalipunan ng labindalawang Schembartbücher na may maraming ilustrasyon. Itinatala ng mga aklat ang mga Schembartlauf na naganap sa panahong mula 1449 hanggang 1539. Nagbibigay ang mga impormasyong ito ng matibay na panimulang punto para sa pagbasa mo: sinusuri mo ang mga sanggunian tungkol sa mga makasaysayang parada. Wala pa itong sinasabi kung ipinapaliwanag ng isang partikular na larawan ang isang galaw sa pagsayaw.
Ang bilang ng mga aklat ay hindi katumbas ng bilang ng mga independiyenteng patunay tungkol sa isang galaw. Kung walang impormasyon tungkol sa pagkakalikha ng mga aklat at sa ugnayan ng mga ito sa isa't isa, hindi mo basta mabibilang ang magkakatulad na larawan bilang magkakahiwalay na salaysay ng mga saksi na nagpapatunay sa isa't isa. Gayundin, ang petsang tumutukoy sa inilalarawang parada ay hindi awtomatikong petsa ng pagkakalikha ng pahina. Ihiwalay mo ang pangyayari, ang paglalarawan dito, at ang mga paliwanag na idinagdag kalaunan.
Nagiging praktikal ito kapag nakakita ka ng pigurang nakabaluktot ang tuhod: inilalarawan ng “nakabaluktot ang tuhod” ang larawan. Nagdaragdag na ng sunod-sunod na galaw ang “naghahanda ang tao na tumalon.” Di-gaya ng makabagong gabay sa mga hakbang ng Boarischer, hindi awtomatikong ipinapakita ng iisang larawan ang pagkakasunod-sunod at pag-uulit. Hindi rin mahihinuha mula sa dalawang posisyon ng katawan na sabay na nakikita ang pagtutugma ng mga braso at binti. Sinusuri mo rito ang bisa ng mga aklat bilang sanggunian, hindi ang buong kasaysayan ng parada o ang muling pagbuo ng Metzgertanz.





