Ano ang kahulugan ng Waltz bilang pamanang pangkultura para sa Viena

Noong Nobyembre 2017, isinama sa talaan ng Austria ng di-materyal na pamanang kultural ang Waltz ng Viena, na tinutugtog, isinasayaw at inaawit. Mahalaga para sa Viena na hindi lang isang tanyag na himig o isang maringal na bulwagan ang kinikilala. Ang tinutukoy ay ang ugnayan ng kasanayan at gawaing kultural.

Ang talaan ng Austria ay isang pambansang listahan sa ilalim ng Kumbensiyon ng UNESCO tungkol sa di-materyal na pamanang kultural. Ang Komisyon ng UNESCO ng Austria ang nangangasiwa sa talaang ito. Hindi ito nangangahulugang isa itong Pamanang Pandaigdig ng UNESCO o awtomatikong maisasama sa isang pandaigdigang talaan ng UNESCO. Mga pook ang paksa ng Pamanang Pandaigdig, samantalang mga gawain at kaalaman ng mga taong nagsasagawa ng mga ito ang paksa ng di-materyal na pamanang kultural.

Kaya hindi basta dagdag lamang ang tatlong salitang nasa talaan. Ang pagtugtog ay tumutukoy sa pagtatanghal ng musika, ang pagsayaw ay sa kaalamang naisasagawa ng magkapareha, at ang pag-awit ay sa pagpapahayag gamit ang tinig. Hindi kailangang taglayin ng bawat pagtatanghal ang lahat ng tatlong anyo. Sa halip, ipinapakita ng talaan na hindi sapat na ilarawan ang Waltz ng Viena sa pamamagitan lang ng mga hakbang sa sayaw. Hindi rin tanda ng kahusayan para sa isang partikular na kurso ang pagkilalang ito, at hindi ito pagtatasa sa mga indibidwal na mananayaw.

Maiintindihan ang recording batay sa dokumentadong tradisyon ng Viena, nang hindi ito itinuturing na buong kasaysayan ng Waltz. Noong Kongreso ng Viena noong 1814/15, nagdaos ng mga sayawan ang mga punong-abala para aliwin ang mga dumating na delegado. Ipinapakita ng halimbawang ito ang kontekstong panlipunan: hindi lang pinakikinggan ang musika, ginagamit din ito para sa sama-samang paggalaw at pakikisalamuha.

Hinubog nina Joseph Lanner at ng pamilyang Strauss ang repertoryo ng Waltz na maaaring sayawin, at sila mismo ang nagkondukta sa kani-kanilang orkestra. Kaya magkaugnay na magkaugnay ang paglikha at pagtatanghal ng musika. Nagsilbing batayan ang mga nota, pero nakasalalay din sa sama-samang pagtugtog kung paano ito naging okasyon para magsayaw. Isang kongkretong halimbawa ng minanang repertoryong ito ang piyesa ni Johann Strauss Sohn na unang itinanghal noong 1867, ang „An der schönen blauen Donau“.

Binabanggit sa mga lumang paglalarawan ng panahon ng mga sayawan sa Viena ang mahigit 300 gabi ng mga bola. Ipinakikita ng bilang na ito ang dokumentadong dami ng mga pagkakataong panlipunan para sa musika at sayaw, pero hindi ito kasalukuyang bilang ng mga kaganapan. Mahalaga sa pamanang pangkultura ang paulit-ulit na pagsasagawa nito: ginagamit, nararanasan at ipinapasa ang kasanayan. Iba namang paksa ang mga indibidwal na programa ng mga bola at ang mga ritwal ng mga ito. Isang kongkretong halimbawa ng konteksto ng pagkatuto ang sama-samang paghahanda sa pagsasayaw sa Viena, pero hindi nito inilalarawan ang buong tradisyon ng Waltz.

Sa dokumentadong tradisyon ng Viena, mga orkestra, koro, at paaralan ng sayaw ang nagsalin sa susunod na henerasyon ng paraan ng pagtugtog at pagsasayaw. Nagkukumpleto sa isa't isa ang mga gawaing ito. Ipinapakita ng isang orkestra kung paano hubugin ang isang parirala; pinag-uugnay naman ng isang koro ang pagpapahayag ng musika sa paghinga at teksto. Sa klase ng sayaw, mararanasan kung paano pinag-aayon ng dalawang tao ang kanilang mga galaw. Magkakaibang paraan ang mga ito para matutuhan ang iisang gawain.

Sa isang ensayo, maaaring patugtugin muna ang isang bahagi ng musika at pagkatapos ay sabay-sabay itong tugtugin. Sa isang klase ng sayaw, maaaring mapansin ng isang pares na hindi sapat ang pag-alala nang wasto sa mga hakbang para makamit ang magkasabay na daloy ng galaw. Ipinapakita ng paliwanag tungkol sa naipit na ikot sa Viena Waltz kung gaano katumpak mailalarawan ang ganitong kaalaman ng katawan. Gayunman, hindi pa rin ipinapaliwanag ng teknikal na solusyon lamang ang ugnayang kultural.

Napananatili ang kasanayan sa pamamagitan ng pagpasa nito, ginagamit at ipinauunawa ito ng mga tao. Hindi kailangang marunong ka nang sumayaw nang perpekto para matuto. Nakikibahagi rin sa pagkatuto ng isang minanang gawain ang bagong magkaparehang nagsisimula pa lang magsayaw nang magkasama. Kung kakalipat mo lang dito, makakakita ka ng paraan para makibahagi sa karanasan sa gabay tungkol sa pakikipagkilala habang sumasayaw sa Viena. Hindi inaalis ng pagkilala ang pangangailangan mong matuto, ipinakikita nito ang halagang kultural ng pagkatuto.