وائننگ اور ٹورک: فرق سیاق و سباق میں بھی ہے

وائن (Whine) میں کولہے دائرے کی شکل میں حرکت کرتے ہیں۔ باہر سے یہ حرکت اکثر الگ الگ جھٹکوں کے سلسلے کے بجائے ایک مسلسل بہاؤ دکھائی دیتی ہے۔ گھٹنے اور وزن کی منتقلی اس دائرے کے ساتھ چل سکتے ہیں؛ اس دوران دھڑ کو وہی حرکت کرنے کی ضرورت نہیں۔ تاہم، کولہوں کا بڑا دائرہ کسی مخصوص رقص کے انداز کا قابلِ اعتماد ثبوت نہیں ہے۔

جمیکن ڈانس ہال (Dancehall) میں وائن کرنا ایک ایسی رقص ثقافت کا حصہ ہے جو کولہوں کی حرکت سے کہیں آگے جاتی ہے۔ اس میں نام والے اسٹیپس، انفرادی طور پر ایجاد کی گئی حرکات، سماجی مواقع اور مخصوص گانوں یا رِدِمز سے تعلق شامل ہیں۔ وائن کرنا ڈانس ہال کے مترادف نہیں ہے۔ پورے ڈانس ہال رقص کو کولہوں کے دائروں تک محدود کرنے سے اس کے حرکاتی ذخیرے کا ایک بڑا حصہ نظرانداز ہو جاتا ہے۔

کیریبین کے دوسرے سیاق و سباق میں بھی، مثلاً سوکا (Soca) پر رقص کرتے ہوئے، کولہوں کو دائرے میں گھمانا عام ہے۔ وہاں وائن (whine) کے ساتھ وائن (wine) کا املا بھی ملتا ہے۔ ان اصطلاحات کا استعمال مختلف حلقوں میں مختلف ہوتا ہے اور ان سے ہر جگہ ایک جیسی حرکت مراد نہیں ہوتی۔ رفتار، جسمانی انداز اور دوسرے رقاصوں سے رابطہ بدل سکتا ہے، مگر حرکت کا دائرہ برقرار رہتا ہے۔ تم وائن اکیلے بھی کر سکتے ہو یا دوسرے رقاصوں کے ساتھ باہمی تعامل میں؛ سماجی رقص کی طرح رہنمائی اور پیروی کا طے شدہ نظام لازمی طور پر اس کا حصہ نہیں ہوتا۔

ٹورک (Twerk) کوئی ایک قدم نہیں جس کی صرف ایک ہی مقررہ شکل ہو۔ اس اصطلاح میں کولہوں اور سرین کی مختلف ردھم والی حرکات شامل ہیں۔ ان میں کولہوں کو جھکانا، مختصر زور دار حرکات یا بار بار جھٹکے دینا شامل ہو سکتا ہے۔ بعض انداز میں گول گھومتی حرکات بھی ہوتی ہیں۔ اس لیے عام طور پر کیا جانے والا موازنہ، ”وائننگ گول ہوتی ہے، ٹورک اوپر نیچے“، زیادہ سے زیادہ ابتدائی مشاہدے کے طور پر مددگار ہے، مکمل تعریف کے طور پر نہیں۔

ٹورک کی ابتدا امریکہ کی سیاہ فام رقص کی ثقافتوں سے جڑی ہے۔ اس حوالے سے نیو اورلینز باؤنس (New Orleans Bounce) اہم ہے، جو 1980 کی دہائی کے اواخر اور 1990 کی دہائی کے اوائل سے پروان چڑھا۔ اس منظر میں جسمانی انداز میں رقص، حاضرین کی شرکت اور موسیقی کے ذریعے دی جانے والی ترغیبات ایک دوسرے سے گہرا تعلق رکھتے ہیں۔ سیاہ فام خواتین اور کوئیر فنکاروں نے ان اظہار کی صورتوں کو تشکیل دینے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ بعد کے پاپ پرفارمنسز اور وائرل ویڈیوز نے ٹورک کو زیادہ وسیع ناظرین کے سامنے ضرور متعارف کرایا، لیکن اسے ایجاد نہیں کیا۔

ہر ملتی جلتی حرکت کو ایک ہی ماخذ کی کہانی سے جوڑنا بھی حد سے زیادہ سادہ کاری ہوگی۔ افریقی تارکینِ وطن کی رقص روایات میں حرکات کے کچھ نمونے مشترک ہیں، لیکن ان کی مقامی تاریخیں مختلف ہیں۔ مشابہت اس بات کا ثبوت نہیں کہ دو رقصوں کی ابتدا ایک ہی ہے۔ اسی طرح ٹائلا واٹر ڈانس (Tyla Water Dance) اور اس کی کولہے کی حرکت کو بھی ٹورک قرار دینے کے بجائے اس کے اپنے موسیقی کے پس منظر اور جنوبی افریقی سیاق میں سمجھنے کی ضرورت ہے۔

جب تم کسی رقص کی نوعیت پہچانتے ہو، تو نظر آنے والی حرکت صرف معلومات کا ایک حصہ دیتی ہے۔ ٹورک (Twerk) کی پرفارمنس میں گھومتا ہوا ایک حصہ خودبخود ڈانس ہال (Dancehall) کے تناظر میں وائننگ (Whining) نہیں بن جاتا۔ اسی طرح، کولہوں کا ایک مختصر لہراتا ہوا انداز کسی وائن کو فوراً ٹورک میں نہیں بدل دیتا۔ یہ بھی اہم ہے کہ کس موسیقی پر رقص کیا جا رہا ہے، رقص کرنے والے اپنی حرکت کو کیا نام دیتے ہیں اور یہ کس روایت کا حصہ ہے۔

اسے تین سطحوں پر سمجھا جا سکتا ہے: جسم حرکت کا راستہ دکھاتا ہے، موسیقی تال سے متعلق توقعات قائم کرتی ہے، اور رقص کا حلقہ ان سب کو معنی دیتا ہے۔ ڈانس ہال میں حرکات مخصوص گانوں اور مقامی رقص کی روایت کا جواب ہو سکتی ہیں۔ باؤنس (Bounce) میں موسیقی کی بار بار کی جانے والی ترغیبات اور حاضرین کے ردعمل پرفارمنس کو تشکیل دے سکتے ہیں۔ ان سطحوں کو کاٹ دینے والی مختصر انٹرنیٹ کلپ کی سرخی اس حرکت کی قابلِ اعتماد شناخت نہیں بن جاتی۔

اپنی گفتگو میں اس کا مطلب یہ ہے: اگر تمہیں سیاق و سباق معلوم نہ ہو، تو نظر آنے والے کولہوں کے دائرے کو پہلے کولہوں کا دائرہ ہی کہو۔ یہ جلد بازی میں کسی رقص کے انداز کا نام دینے سے زیادہ درست ہے۔ اور اگر تم واقعی کوئی مخصوص حرکت سیکھنا چاہتے ہو، تو ثقافت سے متعلق سوال کو تکنیک کے سوال سے الگ رکھو: ٹورک ہِپ ٹِک (Hip Tick)، جس میں کولہوں کو پہلوؤں کی جانب جھٹکے دیے جاتے ہیں ایک مخصوص تکنیک سے متعلق ہے، ٹورک کی پوری تاریخ سے نہیں۔ یہ علیحدگی دونوں موضوعات کو ان کی ضرورت کے مطابق جگہ دیتی ہے۔