كيف التقى دادا والرقص في زيورخ

يمكن تتبّع الصلة بين دادا والرقص في زيورخ من خلال مشاركة محددة: فقد شاركت سوزان بيروتيت في أمسيات دادا في كاباريه فولتير عامي 1916 و1917. وكانت أيضًا من أهم المتعاونات مع رودولف فون لابان في محيط زيورخ وأسكابونا. وهكذا لا يلتقي هنا مفهومان من تاريخ الفن فحسب، بل تتقاطع سياقات العمل الفني من خلال شخص واحد.

تُظهر مشاركة بيروتيت الرقصَ في هذا السياق بوصفه فنًا مشاركًا. تحمل الراقصة خبرة في التعبير الجسدي والحركة وتأثيرهما. وهذه زاوية نظر تختلف عن تناول أمسية ما بالاستناد حصريًا إلى النصوص أو المداخلات الشفهية. وما يهم أولًا في فهم السياق هو هذه المشاركة، لا افتراض وجود فقرة استعراضية بعينها.

ويساعد مفهوم الفعالية أيضًا على توضيح الأمر: فالأمسية الفنية ليست بالضرورة أمسية يرقص فيها الجمهور معًا. يشرح المقال عن الرقص الاجتماعي في زيورخ الفرق بين ذلك وبين الرقص على ساحة مشتركة. أما مشاركة بيروتيت في دادا، فيتمحور موضوعها حول الصلة بين فن الحركة والفعالية الفنية. ويشكّل عملها اللاحق في المدارس جانبًا آخر من قصتها.

من يفكر في الرقص، يفكر في الخطوة الأساسية والإيقاع والدوران الذي ينتهي بإتقان، ويتوقع ترابطًا معينًا بين هذه العناصر. ويمكن للحركة المسرحية التجريبية أن تكسر هذه التوقعات. لكن هذا لا يعني أن كل حركة قابلة للاستبدال بأخرى: فالتوقف المفاجئ يختلف عن التلاشي البطيء للحركة، والكتف المائل بعيدًا يختلف عن النظرة المباشرة.

ويوضح مثال افتراضي من واقع اليوم هذه الفكرة: يرفع شخص ذراعه كأنه يريد تحية شخص آخر، لكنه يتوقف في منتصف الحركة. تظل الإيماءة التي بدأها واضحة، لكن معناها يصبح غير مؤكد. وإذا أضيفت إليها كلمة منطوقة، فقد تؤكد الإيماءة أو تناقضها. يوضح هذا المثال التفاعل بين الجسد واللغة، ولا يصف عرضًا موثقًا سابقًا لـPerrottet.

وهكذا يتضح أيضًا لماذا لا يلزم أن يروي التعبير الراقص فعلًا محددًا دائمًا. يمكنك أن تستشعر التوتر أو التردد أو التباعد، من دون أن تعرف اسم الشخصية. ويتناول مقال التعبير عن المشاعر من خلال الرقص التعبير الجسدي في الممارسة المعاصرة. أما في السياق التاريخي، فمن المهم أن الحركة يمكنها أن تحمل معنى بحد ذاتها، ولا تقتصر وظيفتها على توضيح نص.

تتيح لك مشاركة Perrottet النظر إلى تاريخ الرقص لا بوصفه تعاقبًا للأنماط والمدارس فحسب. هنا تتضح علاقة مختلفة: فنانة تعمل في بيئة لا تقتصر على الرقص. لذلك تنتمي أمسياتها في دادا (Dada) إلى سياق فنون الحركة وإلى تاريخ الطليعة في زيورخ في آنٍ واحد.

لكن هذا لا يعني وجود خط نسب بسيط يصل إلى كل عرض تجريبي معاصر. فقد تظهر وسائل متشابهة في سياقات مختلفة. إن إيماءة متقطعة على خشبة اليوم لا تثبت تأثير Perrottet المباشر ولا انتماءها إلى دادا. تساعدك المقارنة على الفهم، لكنها لا تحل محل السياق التاريخي.

يفيدك هذا التمييز في زيارتك القادمة لعرض ما. يمكنك أولًا ملاحظة ما يحدث فعلًا: هل يقترب أحدهم، أم يتراجع، أم يترك حركة غير مكتملة؟ يأتي التأويل بعد ذلك. وهكذا لا تضطر إلى فكّ رموز كل صورة غير مألوفة فورًا. تمنحك مشاركة Perrottet نقطة مرجعية تاريخية ملموسة لهذا الانفتاح، من دون أن تضطر إلى تحويلها إلى اسم أسلوب ثابت أو تفسير عام لفنون الأداء.