Wie Rudolf von Laban Zürich mit Ascona verband

Rudolf von Labans Schule für Bewegungskunst macht Zürich als Ort des künstlerischen Lernens sichtbar. Hier geht es nicht um eine Compagnie, deren Geschichte sich vor allem an Bühnenauftritten erzählen lässt. Der Ausgangspunkt ist eine Schule: ein Rahmen, in dem Bewegung zum Gegenstand gemeinsamer Arbeit wurde. Die Verbindung nach Ascona erweitert diesen Blick um ein anderes Unterrichtsformat, den Sommerkurs.

Eine Schule und ein Sommerkurs erfüllen unterschiedliche Aufgaben, können aber zur selben künstlerischen Arbeit gehören. Im fortlaufenden Unterricht können Erfahrungen wieder aufgegriffen werden. Ein zeitlich begrenzter Kurs kann die Beschäftigung mit einem Thema bündeln. Das sind allgemeine Unterschiede der Formate, keine Rekonstruktion eines damaligen Stundenplans.

Stell dir den Unterschied an einer einfachen Unterrichtssituation vor: Eine Gruppe begegnet einer Bewegungsaufgabe, arbeitet daran und bespricht ihre Eindrücke. In einer Schule kann dieselbe Beobachtung später erneut zum Ausgangspunkt werden. In einem kompakten Kurs steht zunächst der gemeinsame Arbeitszeitraum im Vordergrund. Zürich und Ascona als verbundene Lernorte zu verstehen bedeutet deshalb, beide Formate ernst zu nehmen. Der Schulort war nicht bloß die Adresse zwischen zwei Sommeraufenthalten; er gehört selbst zur Geschichte von Labans Bewegungskunst.

আজ তুমি যদি কোনো নাচের ক্লাসে যাও, হয়তো আশা করবে একটি মৌলিক ধাপ, গোনার একটি বিট, তারপর একটি নতুন নাচের ভঙ্গি শেখানো হবে। এই প্রত্যাশা বোধগম্য, কিন্তু সব ধরনের শিল্পভিত্তিক শিক্ষার সঙ্গে তা খাপ খায় না। চলনশিল্প নামটি অন্য কিছুর দিকে মনোযোগ টানে: শরীরের নড়াচড়া নিজেই সৃজনের উপাদান হতে পারে।

প্রসারিত একটি হাত এর একটি সহজ উদাহরণ। নির্দিষ্ট একটি ভঙ্গি হিসেবে সেটি অনুকরণ করা যায়। কিন্তু শিল্পিত নড়াচড়া হিসেবে তা আরও কিছু প্রশ্ন তোলে: ভঙ্গিটি কি দ্বিধা নিয়ে শুরু হয়, নাকি দৃঢ়ভাবে? এটি কি শরীরের কাছেই থাকে, নাকি চারপাশের পরিসরকে প্রসারিত করে? এটি অন্য মানুষের সঙ্গে সম্পর্ককে কীভাবে বদলে দেয়? এসব পার্থক্য ধারণাটি ব্যাখ্যা করে, তবে তা থেকে লাবানের কোনো নির্দিষ্ট অনুশীলন তৈরি হয় না।

পরিচিত নাচের নামও সব সময় বলে না যে সেই নাচের ধরন কীভাবে তৈরি হয়েছে। যেমন, সিনেমায় সিরতাকির (Sirtaki) উদ্ভব দেখায়, উৎস ও আজকের উপলব্ধি দুটি আলাদা বিষয়। জুরিখের স্কুলের ক্ষেত্রে এর অর্থ হলো, ঐতিহাসিক নামটিকে গুরুত্ব দেওয়া, আজকের কোনো কোর্সের বিষয় হিসেবে তাড়াহুড়ো করে ব্যাখ্যা না করা। পরিচিত নাচের ধাপের ক্রম না থাকলেই কোনো শিল্পভিত্তিক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়মহীন হয়ে যায় না। সৃজনের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে হয়, যদিও সেগুলো কোনো নির্দিষ্ট ধাপ শেখার সময়ের সিদ্ধান্তগুলোর মতো নাও হতে পারে।

Zu Labans wichtigsten Mitarbeiterinnen im Umfeld von Ascona und Zürich gehörten Suzanne Perrottet, Mary Wigman und Katja Wulff. Diese Namen machen einen entscheidenden Unterschied: Die Verbindung der Orte war ein Arbeitszusammenhang mit mehreren Beteiligten. Eine Schule entsteht nicht allein durch ihre Gründung. Künstlerischer Unterricht umfasst auch das Zeigen, Beobachten, Wiederaufnehmen und gemeinsame Bearbeiten von Bewegung.

In einer Gruppe wird das unmittelbar verständlich. Eine Person zeigt eine Bewegung, eine andere erkennt darin einen anderen Akzent, eine dritte verändert beim Ausprobieren die räumliche Wirkung. Zusammenarbeit bedeutet dabei nicht, dass alle dieselbe Aufgabe oder dieselbe Sichtweise haben. Sie bringt unterschiedliche Wahrnehmungen in einen gemeinsamen Zusammenhang. Die eigenständigen Lebenswege der Mitarbeiterinnen sind eine weitere Geschichte; hier zählt ihre Zugehörigkeit zu diesem verbundenen Arbeitsumfeld.

Für deinen Blick auf Tanz in Zürich folgt daraus eine hilfreiche Unterscheidung: Ein fertiger Bühnenmoment und die Arbeit, aus der er hervorgeht, sind nicht dasselbe. Auch bei heutigen Formen hilft es, ihre Bezeichnungen einzuordnen, etwa beim Unterschied zwischen klassischer Burlesque und Neo-Burlesque. Labans Zürcher Gründungsphase erinnert daran, Unterricht als Teil der Kunstgeschichte wahrzunehmen. Die Geschichte endet nicht am Bühnenrand und beginnt nicht erst mit einer Premiere.