Wie Dada und Tanz in Zürich aufeinandertrafen

Die Verbindung zwischen Dada und Tanz in Zürich lässt sich an einer konkreten Beteiligung festmachen: Suzanne Perrottet wirkte 1916 und 1917 an Dada-Abenden im Cabaret Voltaire mit. Zugleich gehörte sie zu den wichtigen Mitarbeiterinnen Rudolf von Labans im Umfeld von Zürich und Ascona. Damit begegnen sich hier nicht bloß zwei Begriffe aus der Kunstgeschichte, sondern künstlerische Arbeitszusammenhänge über eine Person.

Perrottets Mitwirkung macht den Tanz in diesem Zusammenhang als beteiligte Kunst sichtbar. Eine Tänzerin bringt Erfahrung mit körperlichem Ausdruck, Bewegung und deren Wirkung mit. Das ist eine andere Perspektive, als einen Abend ausschließlich über Texte oder gesprochene Beiträge zu betrachten. Für die Einordnung zählt zunächst diese Beteiligung, nicht die Vorstellung einer bestimmten spektakulären Nummer.

Auch der Veranstaltungsbegriff hilft: Ein künstlerischer Abend ist nicht automatisch ein Abend, an dem das Publikum miteinander tanzt. Den Unterschied zur gemeinsamen Tanzfläche erläutert der Beitrag über Social Dance in Zürich. Bei Perrottets Dada-Mitwirkung steht dagegen die Verbindung von Bewegungskunst und künstlerischer Veranstaltung im Mittelpunkt. Ihre spätere Schularbeit ist ein anderer Teil ihrer Geschichte.

Wer bei Tanz an Grundschritt, Takt und eine sauber beendete Drehung denkt, erwartet bestimmte Zusammenhänge. Experimentelle Bühnenbewegung kann solche Erwartungen aufbrechen. Das bedeutet aber nicht, dass jede Bewegung austauschbar wäre: Ein plötzliches Anhalten wirkt anders als ein langsames Auslaufen, eine abgewandte Schulter anders als ein direkter Blick.

Ein heutiges Gedankenbeispiel macht das greifbar: Jemand hebt den Arm, als wolle er eine andere Person begrüßen, stoppt jedoch mitten in der Bewegung. Die angefangene Geste bleibt erkennbar, ihre Bedeutung wird unsicher. Kommt dazu ein gesprochenes Wort, kann es die Geste bestätigen oder ihr widersprechen. Dieses Beispiel veranschaulicht das Zusammenspiel von Körper und Sprache; es beschreibt keinen überlieferten Auftritt Perrottets.

So wird auch verständlich, weshalb tänzerischer Ausdruck nicht immer eine eindeutige Handlung erzählen muss. Du kannst Spannung, Zögern oder Distanz wahrnehmen, ohne eine Figur beim Namen zu kennen. Im Beitrag über Gefühle durch Tanzen ausdrücken geht es um körperlichen Ausdruck aus heutiger Praxis. Für den historischen Zusammenhang ist wichtig: Bewegung kann selbst Bedeutung tragen und muss einen Text nicht lediglich illustrieren.

Perrottets Mitwirkung erlaubt dir, Tanzgeschichte nicht nur als Abfolge von Stilen und Schulen zu betrachten. Hier wird eine andere Beziehung sichtbar: Eine Künstlerin arbeitet in einem Umfeld, das sich nicht auf Tanz beschränkt. Dadurch gehören ihre Dada-Abende sowohl zum Zusammenhang der Bewegungskunst als auch zur Geschichte der Zürcher Avantgarde.

Daraus folgt allerdings keine einfache Abstammungslinie bis zu jeder heutigen experimentellen Aufführung. Ähnliche Mittel können in unterschiedlichen Zusammenhängen vorkommen. Eine unterbrochene Geste auf einer heutigen Bühne beweist weder einen direkten Einfluss Perrottets noch eine Zugehörigkeit zu Dada. Ein Vergleich hilft beim Verstehen, ersetzt aber keinen historischen Zusammenhang.

Für deinen nächsten Aufführungsbesuch ist diese Unterscheidung nützlich. Du kannst zuerst wahrnehmen, was tatsächlich geschieht: Nähert sich jemand, weicht jemand zurück, bleibt eine Bewegung unvollendet? Erst danach kommt die Deutung. So musst du nicht jedes ungewohnte Bild sofort entschlüsseln. Perrottets Beteiligung gibt dir einen konkreten historischen Bezugspunkt für diese Offenheit, ohne dass du daraus einen festen Stilnamen oder eine allgemeingültige Erklärung für Bühnenkunst machen musst.