Die Geschichte der Samba-Schulen in Rio de Janeiro

Die Wurzeln der weltberuehmten Gemeinschaften liegen im spaeten 19. und fruehen 20. Jahrhundert. Nach dem Ende der Sklaverei in Brasilien im Jahr 1888 stroemten Tausende ehemalige Sklaven aus dem Bundesstaat Bahia in die damalige Hauptstadt Rio de Janeiro. Sie liessen sich vor allem in den Huegeln rund um das Stadtzentrum nieder, den heutigen Favelas. Im Gepaeck hatten sie ihre afrikanisch gepraegten Rhythmen, die sich in den Hinterhoefen mit europaeischen Einfluessen vermischten. Diese fruehe Phase war von starker Marginalisierung gepraegt, da die afrobrasilianische Kultur und die Strassenmusik von der weissen Elite misstrauisch beaeugt und oft polizeilich verfolgt wurden. In diesem rauen Umfeld entstanden die ersten informellen Musik- und Tanzgruppen als Schutzraeume fuer die eigene Identitaet.

Die Geburtsstunde der modernen Struktur schlug im Jahr 1928 im Stadtteil Estácio. Hier gruendete eine Gruppe von Musikern um den legendaeren Ismael Silva die Gruppierung Deixa Falar. Sie gilt heute weithin als die erste Samba Schule der Welt. Der Begriff Escola de Samba geschichte ist eng mit einem Augenzwinkern verbunden: Die Gruender trafen sich in der Naehe einer Lehrerausbildungsstaette und behaupteten scherzhaft, sie seien diejenigen, die den wahren Samba lehrten. Deixa Falar strukturierte den Tanz und die Musik neu, indem sie einheitliche Schritte einfuehrten und den Rhythmus marschfaehiger machten. Kurz darauf folgte die Gruendung von Mangueira, einer der bis heute traditionsreichsten Institutionen Rios. Damit war der Grundstein fuer die geschichte der samba schulen gelegt, die sich rasch ueber das gesamte Stadtgebiet ausbreiteten.

Samba-Schulen waren von Beginn an weit mehr als reine Musikvereine. Sie fungierten als soziale Ankerpunkte in den vernachlaessigten Vierteln Rios. In einer von Rassismus und sozialer Spaltung gepraegten Gesellschaft boten sie den Bewohnern der Favelas eine Plattform fuer Selbstbehauptung, Stolz und gegenseitige Unterstuetzung. Jede Schule entwickelte ihre eigenen Farben, Symbole und Hymnen, die ein tiefes Zugehoerigkeitsgefuehl stifteten. Wer die historische Bedeutung verstehen will, muss erkennen, dass diese Gemeinschaften den afrobrasilianischen Buergern eine Stimme gaben. Sie transformierten den Samba von einer kriminalisierten Strassenkunst zu einem nationalen Kulturgut, das schliesslich alle Gesellschaftsschichten Brasiliens vereinte. Wer diese Energie selbst erleben moechte, kann sich im Samba no Pé lernen ausprobieren und die rhythmische Beinarbeit ergruenden.