מולן רוז׳ בפריז: איך הקאן-קאן הפך לקטע במופע רוויו

ההיסטוריה של הקאן-קאן (Cancan) בפריז מתחילה לא בכרזה של תיאטרון. בשנות ה-1830 רקדו אותו בעיקר סטודנטים באולמות ריקודים ציבוריים. בשנות ה-1840 הוא הפך לריקוד פופולרי באולמות מיוזיק הול. לסדר הזמנים הזה יש חשיבות: לריקוד כבר הייתה היסטוריה כששארל זידלר וז'וזף אולרה פתחו את Moulin Rouge בשנת 1889.

הקברט שב-Boulevard de Clichy נחשב למקום הולדתו של הקאן-קאן המודרני. אין פירוש הדבר שכל יסודותיו הומצאו שם מחדש. הכוונה היא להתפתחותו כמספר עצמאי במופע ראווה. ריקוד קיים קיבל מסגרת אחרת, ובהתאם גם תפקיד אחר.

באולם ריקודים ציבורי, התנועה היא חלק מבילוי משותף בערב. לעומת זאת, מספר על במה צריך לעבוד גם עבור אנשים שרק צופים. הוא זקוק למהלך ברור ולהשפעה גם ממרחק. אם אתה מתעמק בההיסטוריה של סגנונות הריקוד בפריז, השינוי הזה במסגרת חשוב לא פחות מהשאלה אילו תנועות מופיעות בו.

בשנות ה-90 של המאה ה-19 הופיעו La Goulue ו-Jane Avril במולן רוז'. אי אפשר לצמצם את משמעותן לתפקיד של חברות כלשהן בלהקת ריקוד. עצם השמות שהשתמרו מפנים את המבט אל דמויות במה ייחודיות. מספר רוויו יכול להיות בר-ביצוע חוזר, ובה בעת להיות מעוצב בידי האנשים שמבצעים אותו.

Toulouse-Lautrec תיעד את הסצנה הזאת בציורים ובכרזות. כך נוצר לצד ההופעות עולם חזותי שאפשר היה להתבונן בו בנפרד מערב הריקודים עצמו. מי שראה כרזה לא היה חייב לראות קודם את הרקדנית המתוארת על הבמה. התמונה יכלה לעורר ציפיות ולקשר בין אדם למקום.

כאן טמונה אי-הבנה נפוצה: תמונה בולטת נראית במהרה כמו הסבר מלא. אבל כרזה אינה כוללת את כל המהלך המוזיקלי או את כל המעברים במספר. היא מתמצתת. העולם החזותי הוא חלק מההיסטוריה של הקאן-קאן (Cancan), לא תחליף לריקוד. לכן, כדי להבין את הדברים, כדאי להתייחס אל דמות הבמה, אל ההופעה עצמה ואל הייצוג האמנותי כדברים קשורים זה לזה, אך שונים זה מזה.

בשנות ה-20 של המאה ה-20 יצר הכוריאוגרף Pierre Sandrini ב-Moulin Rouge את הקאן-קאן הצרפתי (French Cancan). בין אולמות הריקודים המוקדמים, ההופעות של שנות ה-90 של המאה ה-19 והגרסה הבימתית המאוחרת הזו יש שלבי התפתחות שונים. אם תכלול את הכול תחת דימוי אחד שאינו משתנה, ייעלמו בדיוק השינויים שמסבירים את הסיפור הזה.

קטע כוריאוגרפי מגבש החלטות: בוחרים תנועות, מעצבים מעברים ומחברים את ההופעות למוזיקה. התלבושות תורמות להפיכת ההחלטות האלה למוחשיות. אפשר להבין כיצד הלבוש מעצב הופעה גם דרך הדוגמה של תלבושות כאמצעי ביטוי בבורלסק (Burlesque), בלי להשוות בין שתי הצורות.

כצופה, המשמעות עבורך היא שאתה רואה גרסה מעוצבת, ולא קטע בלתי משתנה מאולם הריקודים המוקדם. צורת הריוויו המאוחרת אינה מוחקת את המקור החברתי, אך היא מפתחת דרישות משלה לאופן ההצגה ולתיאום בין המשתתפים. כך אפשר להבין מדוע Moulin Rouge חשוב להיסטוריה של הקאן-קאן, אף שהריקוד עתיק יותר מהמקום. הקשר ההיסטורי הזה אינו אומר דבר על התוכניות או על המשתתפים כיום.