Bagaimana Dada dan tari bertemu di Zürich

Hubungan antara Dada dan tari di Zürich dapat dilihat melalui keterlibatan nyata: Suzanne Perrottet ikut serta dalam malam-malam Dada di Cabaret Voltaire pada 1916 dan 1917. Pada saat yang sama, ia termasuk salah satu rekan penting Rudolf von Laban di lingkungan Zürich dan Ascona. Jadi, yang bertemu di sini bukan sekadar dua istilah dari sejarah seni, melainkan konteks kerja artistik melalui seorang tokoh.

Keterlibatan Perrottet memperlihatkan tari sebagai seni yang turut mengambil bagian dalam konteks ini. Seorang penari membawa pengalaman dalam ekspresi tubuh, gerak, dan dampaknya. Ini merupakan perspektif yang berbeda dari memandang sebuah malam hanya melalui teks atau kontribusi lisan. Untuk memahami konteksnya, yang utama adalah keterlibatan ini, bukan bayangan tentang suatu pertunjukan spektakuler tertentu.

Istilah acara juga membantu menjelaskan: sebuah malam artistik tidak serta-merta merupakan malam ketika penonton menari bersama. Perbedaan dengan lantai dansa bersama dijelaskan dalam artikel tentang Social Dance di Zürich. Sementara itu, dalam keterlibatan Perrottet di Dada, yang menjadi fokus adalah hubungan antara seni gerak dan acara artistik. Kiprahnya di sekolah pada masa berikutnya merupakan bagian lain dari kisahnya.

Jika mendengar kata tari, kamu membayangkan langkah dasar, irama, dan putaran yang diselesaikan dengan rapi, kamu tentu mengharapkan pola tertentu. Gerakan panggung eksperimental dapat menggoyahkan harapan seperti itu. Namun, bukan berarti semua gerakan bisa saling dipertukarkan: berhenti mendadak terasa berbeda dari gerakan yang melambat perlahan, begitu juga bahu yang berpaling berbeda dari tatapan langsung.

Sebuah contoh pemikiran masa kini dapat memperjelasnya: seseorang mengangkat lengan seolah hendak menyapa orang lain, tetapi berhenti di tengah gerakan. Gestur yang sudah dimulai itu tetap dapat dikenali, tetapi maknanya menjadi tidak pasti. Jika ditambahkan kata yang diucapkan, kata itu dapat menegaskan atau justru bertentangan dengan gestur tersebut. Contoh ini menggambarkan interaksi antara tubuh dan bahasa, bukan pertunjukan Perrottet yang diwariskan dari masa lalu.

Dengan begitu, kamu juga dapat memahami mengapa ekspresi tari tidak selalu harus menceritakan suatu tindakan secara jelas. Kamu bisa merasakan ketegangan, keraguan, atau jarak tanpa mengetahui nama tokohnya. Artikel tentang mengungkapkan perasaan melalui tarian membahas ekspresi tubuh dalam praktik masa kini. Untuk memahami konteks sejarahnya, penting untuk diingat bahwa gerakan dapat membawa maknanya sendiri dan tidak hanya berfungsi sebagai ilustrasi teks.

Keterlibatan Perrottet memungkinkanmu memandang sejarah tari bukan hanya sebagai rangkaian gaya dan aliran. Di sini terlihat hubungan yang berbeda: seorang seniman berkarya dalam lingkungan yang tidak terbatas pada tari. Karena itu, malam-malam Dada yang melibatkan Perrottet termasuk dalam konteks seni gerak sekaligus sejarah avant-garde Zürich.

Namun, ini tidak berarti ada garis keturunan langsung yang menghubungkan Dada dengan setiap pertunjukan eksperimental masa kini. Sarana serupa dapat muncul dalam konteks yang berbeda. Gestur yang terputus di panggung masa kini tidak membuktikan adanya pengaruh langsung Perrottet ataupun keterkaitan dengan Dada. Perbandingan membantu kita memahami, tetapi tidak menggantikan konteks sejarah.

Saat menonton pertunjukan berikutnya, pembedaan ini berguna. Kamu bisa terlebih dahulu memperhatikan apa yang benar-benar terjadi: apakah seseorang mendekat, apakah seseorang mundur, apakah suatu gerakan dibiarkan tak tuntas? Setelah itu barulah kamu menafsirkannya. Dengan begitu, kamu tidak perlu langsung mengartikan setiap gambaran yang terasa asing. Keterlibatan Perrottet memberimu titik rujukan sejarah yang konkret untuk memahami keterbukaan ini, tanpa harus menjadikannya nama gaya yang baku atau penjelasan umum yang berlaku untuk semua seni pertunjukan.