Mary Wigman in Zürich: Wie die Arbeit mit Laban sie prägte

Hubungan Mary Wigman dengan Zürich merupakan bagian dari kerja samanya dengan Rudolf von Laban. Sekitar tahun 1915, Laban mendirikan sekolah seni gerak di sini, bersamaan dengan kursus musim panasnya di Monte Verità, Ascona. Wigman termasuk salah satu rekan pentingnya dalam lingkungan ini. Karena itu, bagi perkembangan awalnya, hubungan antara kedua tempat tersebut lebih bermakna daripada anggapan bahwa ia hanya menempuh pendidikan di Zürich.

Istilah seni gerak memberimu gambaran tentang pertanyaan-pertanyaan yang bisa menjadi penting dalam konteks seperti ini. Tubuh tidak hanya bergerak dari satu posisi ke posisi lain. Tubuh membagi beratnya, mengarahkan diri di ruang, menegangkan diri lalu kembali rileks. Gerakan lengan yang sama bisa tampak meraba, menangkis, atau tegas, bergantung pada cara gerakan itu dilakukan.

Pertanyaan-pertanyaan tentang gerak ini menjelaskan konteks artistiknya, tetapi bukan rekonstruksi dari satu kelas tertentu. Yang tercatat adalah keterlibatan Wigman dalam lingkungan Laban, bukan setiap detail pekerjaannya sehari-hari. Dari sini kita dapat melihat adanya tempat untuk bertukar gagasan, tanpa mereka-reka jadwal kelas yang terperinci atau daftar lengkap latihan bersama. Zürich di sini menandai satu tahap dalam perkembangannya, bukan seluruh perjalanan kariernya.

Die Bezeichnung Schülerin kann eine künstlerische Beziehung verständlich machen, aber auch verkürzen. Sie lenkt den Blick auf das, was jemand vermittelt. Weniger sichtbar wird dabei, was eine Mitarbeiterin ausprobiert, verändert oder als eigene Frage in die Zusammenarbeit einbringt. Bei Wigman ist diese Unterscheidung wichtig, weil sie im Zürcher und Asconeser Umfeld ausdrücklich zu Labans bedeutenden Mitarbeiterinnen gehörte.

Für das Verständnis von Ausdruckstanz hilft ein einfaches Beispiel, das keine historische Übung behauptet: Eine Gruppe arbeitet mit dem Senken des Körpers. Eine Person lässt das Gewicht weich nachgeben, eine andere hält dagegen und sinkt nur langsam. Die Aufgabe ist ähnlich, doch die Wirkung unterscheidet sich. Schon die Dauer, der Blick oder eine angehaltene Hand verändern, was du als Zuschauer wahrnimmst.

Eine gemeinsame Ausgangsidee legt die künstlerische Antwort also nicht vollständig fest. Wigmans frühe Entwicklung lässt sich als Aufnahme und eigenständige Verarbeitung von Anregungen verstehen. Daraus folgt jedoch nicht, dass jede spätere Bewegung unmittelbar auf Laban zurückgeht. Ebenso wenig lässt sich aus ihrer späteren Bekanntheit rückwirkend ablesen, wer in einer frühen Probe welchen Einfall hatte. Gemeinsame Arbeit und persönliche Autorschaft gehören zusammen, ohne dass sich jeder Beitrag eindeutig aufteilen lässt.

Jika kamu mengamati tari di Zürich, kerja sama Wigman dengan Laban dapat membantumu memperhatikan hal-hal lain. Alih-alih hanya mencari bentuk gerakan yang mudah dikenali, kamu bisa memperhatikan kualitas suatu gerakan: Apakah tubuh menopang beratnya dengan tegak atau menyerah? Apakah suatu gestur mengarah ke luar, ke ruang di sekitarnya, atau justru menarik diri? Perbedaan seperti ini dapat dirasakan bahkan tanpa alur cerita.

Hal itu tidak serta-merta menjadikan sebuah pertunjukan masa kini sebagai Ausdruckstanz atau kelanjutan dari karya Wigman. Ciri gerakan yang serupa belum membuktikan adanya hubungan historis. Yang penting adalah membedakan pengamatan yang bermanfaat dari asal-usul yang didukung bukti. Pertanyaan tentang bagaimana sebuah rumah produksi menghadirkan tari juga mengarahkan perhatian pada proses kerja, tetapi termasuk dalam konteks historis yang berbeda.

Untuk praktikmu sendiri, catatan tentang gerakan tari dapat membantu mengasah perhatian ini. Selain posisi, kamu juga bisa mencatat tempo, arah, dan ketegangan. Deskripsi seperti ini membuat perbedaan lebih mudah dipahami, tetapi tidak dapat menggantikan gerakan itu sendiri. Kisah Wigman dan Laban memberimu titik acuan: perkembangan artistik terbentuk melalui hubungan, sementara bentuk konkretnya tetap dapat memiliki ciri khas tersendiri.