Descoperă istoria dansului împreună
Pe udansa connect găsești parteneri de dans în Paris, cu care poți explora cultura dansului și dansa împreună.
De Mary De LucaActualizat la
Pe udansa connect găsești parteneri de dans în Paris, cu care poți explora cultura dansului și dansa împreună.
Dacă locuiești în Paris sau abia ai sosit, întâlnești istoria dansului și în imagini. Un afiș poate fi atât de definitoriu, încât reduce o întreagă evoluție la un singur moment de pe scenă.
Un număr de revistă este un moment scenic de sine stătător, prezentat într-o succesiune de momente artistice diferite. Dansul, muzica, costumele și interpretarea sunt coordonate pentru a crea împreună un anumit efect asupra publicului.
Istoria cancanului în Paris nu începe cu un afiș de teatru. În anii 1830, era dansat mai ales de studenți în săli de dans publice. În anii 1840, a devenit un dans popular de music-hall. Această ordine cronologică este importantă: dansul avea deja o istorie când Charles Zidler și Joseph Oller au deschis Moulin Rouge în 1889.
Cabaretul de pe Boulevard de Clichy este considerat locul de naștere al cancanului modern. Asta nu înseamnă că acolo a fost reinventat totul de la zero. Este vorba despre evoluția sa într-un număr de revistă de sine stătător. Un dans deja existent a primit un alt cadru și, astfel, o altă funcție.
În sala de dans publică, mișcarea face parte dintr-o seară petrecută împreună. Un număr de scenă, în schimb, trebuie să funcționeze și pentru oamenii care doar privesc. Are nevoie de o desfășurare recognoscibilă și de un efect care să se resimtă de la distanță. Dacă te interesează istoria stilurilor de dans din Paris, această schimbare de cadru este la fel de importantă ca întrebarea despre mișcările individuale.

În anii 1890, La Goulue și Jane Avril au dansat la Moulin Rouge. Importanța lor nu poate fi redusă la rolul unor membre oarecare ale unui șir de dansatoare. Încă de la numele care s-au păstrat, atenția se îndreaptă spre personalitățile individuale de pe scenă. Un număr de revistă poate fi repetat și, în același timp, poate fi marcat de oamenii care îl interpretează.
Toulouse-Lautrec a surprins această scenă în picturi și afișe. Astfel, pe lângă spectacole, s-a conturat o lume vizuală care putea fi privită independent de seara de dans propriu-zisă. Cine vedea un afiș nu trebuia să fi văzut dansatoarea reprezentată pe scenă. Imaginea putea stârni așteptări și putea asocia o persoană cu un loc.
Aici apare o neînțelegere frecventă: o imagine memorabilă pare repede o explicație completă. Dar un afiș nu cuprinde nici întreaga desfășurare muzicală, nici toate tranzițiile unui număr. El condensează. Lumea vizuală face parte din istoria cancanului, dar nu înlocuiește dansul. Pentru a înțelege mai bine lucrurile, te ajută să privești personalitatea scenică, spectacolul propriu-zis și reprezentarea artistică drept aspecte interconectate, dar distincte.
Așa da
Nu așa
Dacă, după ce ai aflat contextul istoric, vrei să dansezi, găsești cursuri în Paris pe udansa.
Un afiș de dans nu îți arată întreaga seară, ci momentul prin care o scenă vrea să atragă atenția.
În anii 1920, coregraful Pierre Sandrini a creat French Cancan la Moulin Rouge. Între primele săli de dans, spectacolele din anii 1890 și această versiune scenică ulterioară se află, așadar, etape diferite de dezvoltare. Dacă le reunești pe toate într-o imagine neschimbată, dispar tocmai schimbările care explică această istorie.
Un număr coregrafiat reunește o serie de decizii: mișcările sunt alese, tranzițiile sunt elaborate, iar reprezentațiile sunt conectate cu muzica. Costumele contribuie la a face vizibile aceste decizii. Poți înțelege cum contribuie îmbrăcămintea la conturarea unui spectacol și prin exemplul costumelor ca mijloc de expresie în Burlesque, fără a echivala cele două forme.
Pentru tine, ca spectator, asta înseamnă că vezi o versiune elaborată, nu un fragment neschimbat dintr-o sală de dans timpurie. Forma de revistă apărută mai târziu nu șterge originea socială, dar dezvoltă cerințe proprii privind reprezentarea și interacțiunea. Astfel, devine clar de ce Moulin Rouge este important pentru istoria Cancanului, deși dansul este mai vechi decât localul. Această legătură istorică nu spune nimic despre programele sau distribuțiile actuale.
Contextul social al cancanului
În sala de dans, cei care dansează și cei care privesc fac parte dintr-un eveniment comun. Înțelegi mai bine cancanul timpuriu dacă iei în calcul acest cadru: mișcarea se desfășoară într-o situație socială, nu reprezintă încă, de una singură, un număr de scenă încheiat.
Contextul artistic al spectacolului de revistă
Pe scenă, spectacolul se adresează unui public care nu trebuie să danseze împreună cu tine. Poți privi această formă ca pe o realizare artistică de sine stătătoare: selecția, desfășurarea muzicală și prezentarea conferă dansului un început și un final recognoscibile.
Nu, Cancanul a apărut mai devreme, în sălile de dans publice din Paris. Moulin Rouge s-a deschis în 1889 și este considerat locul de naștere al Cancanului modern, deoarece acolo dansul s-a transformat într-un număr de revistă de sine stătător. De aceea, originea și forma scenică ulterioară trebuie diferențiate.
Nu, La Goulue și Jane Avril erau dansatoare diferite, care au evoluat la Moulin Rouge în anii 1890. Numele lor reprezintă personalități scenice distincte. Dacă le diferențiezi, imaginea generală a dansatoarei de Cancan se transformă într-o poveste despre artiste concrete.
Nu, afișele sale sunt imagini create artistic, nu înregistrări complete ale spectacolelor. Ele aleg anumite personaje, perspective și cadre. Sunt relevante pentru înțelegerea percepției publice, dar nu sunt suficiente pentru reconstituirea completă a unei coregrafii.
Nu, revista desemnează un format scenic, nu un singur stil de dans. Un număr de revistă poate include dans, dar este definit de locul său într-o serie de reprezentații. La Moulin Rouge, Cancanul a devenit un astfel de număr, fără ca asta să însemne că toate formele de revistă sunt Cancan.