Zgodovino plesa odkrivajta skupaj
Na udansa connect najdeš plesne partnerje v Parizu, s katerimi lahko združiš svojo radovednost do plesne kulture in skupnega plesa.
Piše: Mary De LucaPosodobljeno
Na udansa connect najdeš plesne partnerje v Parizu, s katerimi lahko združiš svojo radovednost do plesne kulture in skupnega plesa.
Če živiš v Parizu ali si tam šele kratek čas, se s plesno zgodovino srečaš tudi v podobah. Plakat lahko tako močno zaznamuje, da celoten razvoj skrči na en sam trenutek na odru.
Revijska točka je samostojen scenski nastop v zaporedju različnih nastopov. Ples, glasba, kostum in izvedba so usklajeni, da skupaj ustvarijo vtis na občinstvo.
Zgodovina kankana v Parizu se ne začne z gledališkim plakatom. V tridesetih letih 19. stoletja so ga v javnih plesnih dvoranah plesali predvsem študenti. V štiridesetih letih 19. stoletja je postal priljubljen ples v glasbenih dvoranah. To časovno zaporedje je pomembno: ples je že imel svojo zgodovino, ko sta Charles Zidler in Joseph Oller leta 1889 odprla Moulin Rouge.
Kabare na Boulevard de Clichy velja za rojstni kraj sodobnega kankana. To ne pomeni, da so tam na novo izumili vse njegove temelje. Gre za razvoj v samostojno revijsko točko. Obstoječi ples je dobil drugačen okvir in s tem drugačno funkcijo.
V javni plesni dvorani je gibanje del skupnega večera. Točka na odru pa mora delovati tudi za ljudi, ki samo gledajo. Potrebuje prepoznaven potek in učinek, ki seže do gledalcev. Ko se ukvarjaš z zgodovino plesnih slogov v Parizu, je ta sprememba okvira prav tako pomembna kot vprašanje posameznih gibov.

V 90. letih 19. stoletja sta La Goulue in Jane Avril nastopali v Moulin Rougeu. Njune vloge ni mogoče zreducirati na vlogi poljubnih članic plesne vrste. Že ohranjeni imeni usmerjata pogled k posameznima odrskima osebnostma. Revijska točka se lahko ponavlja, hkrati pa jo zaznamujejo ljudje, ki jo izvajajo.
Toulouse-Lautrec je ta prizor ovekovečil na slikah in plakatih. Tako je ob nastopih nastal svet podob, ki ga je bilo mogoče opazovati neodvisno od samega plesnega večera. Tistemu, ki je videl plakat, plesalke, ki je bila na njem upodobljena, ni bilo treba prej videti na odru. Podoba je lahko vzbudila pričakovanja in povezala osebo z določenim krajem.
Tu se skriva pogost nesporazum: izrazita podoba hitro učinkuje kot popolna razlaga. Toda plakat ne prikazuje celotnega glasbenega poteka niti vseh prehodov v točki. Je zgoščena predstavitev. Svet podob je del zgodovine kankana, ne pa nadomestilo za ples. Da si boš to lažje razjasnil, odrsko osebnost, dejanski nastop in umetniško upodobitev obravnavaj kot med seboj povezane, a različne stvari.
Tako je
Ne tako
Če si po zgodovinskem pregledu želiš tudi zaplesati, na udansa najdeš tečaje v Parizu.
Plesni plakat ti ne pokaže celega večera, temveč trenutek, s katerim želi oder pritegniti pozornost.
V dvajsetih letih 20. stoletja je koreograf Pierre Sandrini v Moulin Rouge ustvaril French Cancan. Med zgodnjimi plesnimi dvoranami, nastopi v 90. letih 19. stoletja in to poznejšo odrsko različico so torej različna razvojna obdobja. Če vse združiš v eno nespremenljivo podobo, spregledaš prav spremembe, ki pojasnjujejo to zgodbo.
Koreografirana točka združuje različne odločitve: izberejo se gibi, oblikujejo prehodi in nastopi povežejo z glasbo. K temu, da te odločitve postanejo vidne, pripomorejo kostumi. Kako oblačila sooblikujejo nastop, lahko razumeš tudi na primeru kostumov kot sredstva izražanja v burleski, ne da bi obe obliki enačil.
To pomeni, da kot gledalec vidiš oblikovano različico, ne nespremenjenega izseka iz zgodnje plesne dvorane. Poznejša revijska oblika ne izbriše družbenega izvora, razvije pa svoje zahteve glede uprizoritve in sodelovanja. Tako postane jasno, zakaj je Moulin Rouge pomemben za zgodovino French Cancana, čeprav je ples starejši od lokala. Ta zgodovinska povezava ne pove ničesar o današnjih programih ali zasedbah.
Družbeni kontekst Cancana
V plesni dvorani so plesalci in gledalci del skupnega dogajanja. Zgodnji Cancan boš bolje razumel, če upoštevaš ta okvir: gibanje je del družbene situacije in še ni samo po sebi zaključena odrska točka.
Uprizoritveni okvir revije
Na odru je nastop namenjen občinstvu, ki mu ni treba plesati zraven. To obliko lahko obravnavaš kot samostojno umetniško delo: izbor, glasbeni potek in predstavitev dajo plesu prepoznaven začetek in konec.
Ne, Cancan je nastal že prej v javnih plesnih dvoranah v Parizu. Moulin Rouge so odprli leta 1889 in velja za rojstni kraj sodobnega Cancana, saj se je tam ples razvil v samostojno točko v reviji. Zato je treba ločevati med njegovim izvorom in poznejšo odrsko obliko.
Ne, La Goulue in Jane Avril sta bili različni plesalki, ki sta nastopali v Moulin Rougeu v 90. letih 19. stoletja. Njuni imeni predstavljata posamezni odrski osebnosti. Če ju ločiš, se splošna podoba plesalke Cancana spremeni v zgodbo o konkretnih izvajalkah.
Ne, njegovi plakati so umetniško oblikovane podobe in niso popolni zapisi nastopov. Izbirajo like, perspektive in izseke. Zgovorni so za razumevanje javnega dojemanja, ne zadoščajo pa za popolno rekonstrukcijo koreografije.
Ne, revija označuje odrski format, ne pa enega samega plesnega sloga. Točka v reviji lahko vključuje ples, vendar jo opredeljuje njeno mesto v zaporedju nastopov. Cancan je v Moulin Rougeu postal takšna točka, vendar to ne pomeni, da označuje vse oblike revije.