Istorija Bachata: Od zabrane do svetskog plesa

Koreni Bachata leže duboko u ruralnim predelima Dominikanske Republike iz 1960-ih godina. Nakon završetka višedecenijske Truhiljove diktature, ljudi na selu i u siromašnijim gradskim četvrtima tražili su ventil za svoje brige, čežnje i ljubavne priče. Nastala je sirova, akustična muzika, koja je bila pod snažnim uticajem kubanskog Bolero i portorikanskih Jíbaro pesama. Svirana na akustičnim gitarama, marakasima i bongosima, ova muzika je izražavala bol svakodnevice. Poreklo Bachata je neraskidivo povezano sa krčmama, bordelima i dvorištima radničke klase, gde je muzika služila kao pratnja za neformalni ples u paru koji se organski razvijao uz ritmove.

Ko je tada želeo da nauči da pleše Bachata, nije to činio u plesnoj školi, već direktno u društvenom životu. Ipak, otmeno društvo zemlje gledalo je sa dubokim prezirom na ovu kulturu. Za višu klasu muzika je bila vulgarna, tekstovi previše direktni, a ples, u kojem su se parovi kretali čvrsto zagrljeni, jednostavno nepristojan. Ova društvena stigmatizacija je odlučujuće oblikovala prve decenije ovog muzičkog pravca i dugo ga potiskivala na samu ivicu legalnosti.

Decenijama je Bachata bila praktično zabranjena na dominikanskom radiju i televiziji. Radio stanice su odbijale da puštaju pesme, a prodavnice ploča su snimke često držale samo ispod pulta. Sam pojam Bachata prvobitno uopšte nije bio naziv za muzički žanr, već pogrdna reč za neformalnu, bučnu zabavu u dvorištima siromašnog sloja stanovništva. Cenzura ipak nije mogla da zaustavi širenje. Naprotiv: kultura kaseta iz sedamdesetih i osamdesetih godina pobrinula se da muzika ostane sveprisutna na ulicama i u ruralnim krajevima.

Tek kada su muzičari počeli da zamenjuju akustičnu gitaru električnom, zvuk se promenio. Postao je svetliji, moderniji i plesniji. Sa ekonomskim usponom i rastućim turizmom u Dominikanskoj Republici krajem osamdesetih godina, i međunarodni posetioci su došli u kontakt sa ovom muzikom. Konačni proboj je 1990. godine ostvario umetnik Juan Luis Guerra sa svojim albumom Bachata Rosa, koji je prodat u milionima primeraka širom sveta i učinio ovaj muzički pravac prihvaćenim u visokom društvu. Odjednom, nekadašnji zvuk iz kafana postao je ponosno kulturno dobro.

Sa međunarodnim uspehom muzike, prilagodio se i ples. Dok su u Dominikanskoj Republici bliska društvena interakcija, ritmička igra pokreta nogu i zajedničko slavlje bili u prvom planu, ples se u inostranstvu dalje razvijao. Evropski i severnoamerički plesači su spojili pokrete sa elementima iz drugih stilova. Nastali su novi pravci kao što je Bachata Sensual, koji danas dominiraju plesnim školama širom sveta. Ovaj razvoj plesa pokazuje kako je od lokalnog plesa u paru nastao globalni fenomen.

Danas se Bachata slavi na festivalima od Tokija preko Berlina do Njujorka. Ko danas pleše na Latin žurci u Minhenu ili u klubovima u Berlinu, oseća neprekidnu energiju ovog stila. UNESCO je 2019. godine zvanično proglasio Bachatu nematerijalnim kulturnim nasleđem čovečanstva. Time se zatvara krug od prezrene muzike odbačenih do globalno slavljenog plesnog simbola karipske životne radosti.