Gundua historia ya dansi pamoja
Kwenye udansa connect utapata washirika wa kucheza dansi huko Paris, ambao unaweza kushiriki nao shauku yako ya utamaduni wa dansi na kucheza pamoja.
Na Mary De LucaImesasishwa
Kwenye udansa connect utapata washirika wa kucheza dansi huko Paris, ambao unaweza kushiriki nao shauku yako ya utamaduni wa dansi na kucheza pamoja.
Ikiwa unaishi Paris au umefika hivi karibuni, utakutana na historia ya dansi pia kupitia picha. Bango linaweza kuwa na athari kubwa kiasi cha kufupisha maendeleo yote na kuyaweka katika tukio moja la jukwaani.
Kipengele cha revuu ni onyesho la jukwaani lililo kamili lenyewe, ndani ya mfululizo wa maonyesho mbalimbali. Ngoma, muziki, mavazi na uwasilishaji hupangwa kwa pamoja ili kuleta athari fulani kwa hadhira.
Historia ya Cancan huko Paris haianzi na bango la ukumbi wa maonyesho. Katika miaka ya 1830, dansi hii ilichezwa hasa na wanafunzi katika kumbi za dansi za umma. Katika miaka ya 1840, ikawa dansi maarufu ya ukumbi wa muziki. Mfuatano huu wa wakati ni muhimu: dansi hii tayari ilikuwa na historia Charles Zidler na Joseph Oller walipofungua Moulin Rouge mwaka 1889.
Cabaret iliyoko Boulevard de Clichy inachukuliwa kuwa mahali alipozaliwa Cancan ya kisasa. Hii haimaanishi kwamba kila msingi wa dansi hiyo ulivumbuliwa upya hapo. Kinachomaanishwa ni maendeleo yake na kuwa kipengele huru cha onyesho la revue. Dansi iliyokuwepo tayari iliwekwa katika mazingira tofauti na hivyo ikapata kazi tofauti.
Katika ukumbi wa dansi wa umma, kucheza ni sehemu ya jioni inayoshirikiwa. Lakini kipengele cha jukwaani lazima pia kiwafae watu wanaotazama pekee. Kinahitaji mtiririko unaotambulika na athari inayoonekana hata ukiwa mbali. Unapojifunza kuhusu historia ya mitindo ya dansi huko Paris, mabadiliko haya ya mazingira ni muhimu kama swali kuhusu miondoko mahususi.

Katika miaka ya 1890, La Goulue na Jane Avril walitumbuiza katika Moulin Rouge. Umuhimu wao hauwezi kupunguzwa na kuwa nafasi ya washiriki wa kawaida tu wa kundi la wachezaji. Majina yao yaliyohifadhiwa katika kumbukumbu yanaelekeza macho kwa watu binafsi waliokuwa na haiba ya jukwaani. Kipengele cha onyesho kinaweza kurudiwa na wakati huohuo kikawa na alama ya watu wanaokionyesha.
Toulouse-Lautrec alihifadhi mandhari haya katika michoro na mabango. Hivyo, kando na maonyesho, ulimwengu wa picha uliibuka, ambao ungeweza kutazamwa bila kutegemea jioni yenyewe ya dansi. Mtu aliyeona bango hakuhitaji kuwa amemwona mcheza dansi aliyeonyeshwa jukwaani hapo awali. Picha ingeweza kuibua matarajio na kumhusisha mtu na mahali fulani.
Hapa ndipo kuna dhana potofu ya kawaida: Picha yenye mvuto inaweza kuonekana kwa haraka kana kwamba inaeleza kila kitu. Hata hivyo, bango halionyeshi mfululizo mzima wa muziki wala mabadiliko yote ya kipengele cha onyesho. Linatoa muhtasari. Ulimwengu wa picha ni sehemu ya historia ya Cancan, si mbadala wa dansi. Kwa hiyo, ili uelewe jambo hili vizuri, inakusaidia kuangalia haiba ya jukwaani, maonyesho halisi na uwasilishaji wa kisanaa kama vitu vinavyohusiana, lakini tofauti.
Hivi ndivyo
Siyo hivyo
Ikiwa baada ya maelezo ya kihistoria ungependa kucheza mwenyewe, utapata kozi za dansi Paris kwenye udansa.
Bango la dansi halikuonyeshi jioni nzima, bali wakati ambao jukwaa linataka kuvutia watu.
Katika miaka ya 1920, mwandishi wa choreografia Pierre Sandrini alibuni French Cancan katika Moulin Rouge. Kwa hiyo, kati ya kumbi za kwanza za dansi, maonyesho ya miaka ya 1890 na toleo hili la baadaye la jukwaani kuna hatua tofauti za maendeleo. Ukijumuisha kila kitu katika picha moja isiyobadilika, mabadiliko hasa yanayoeleza historia hii yatatoweka.
Onyesho lililopangwa kwa choreografia hujumuisha maamuzi: miondoko huchaguliwa, miunganiko yake hupangwa na maonyesho huunganishwa na muziki. Mavazi husaidia kufanya maamuzi haya yaonekane. Jinsi mavazi yanavyochangia katika uundaji wa onyesho inaweza kueleweka pia kupitia mfano wa Mavazi kama njia ya kujieleza katika Burlesque, bila kuzichukulia aina hizi mbili kuwa sawa.
Kwako kama mtazamaji, hii ina maana kwamba unaona toleo lililoundwa, si kipande kisichobadilika kutoka katika ukumbi wa dansi wa zamani. Muundo wa baadaye wa revue hauondoi chimbuko la kijamii, lakini unaendeleza mahitaji yake yenyewe kuhusu uwasilishaji na mwingiliano. Hivyo, inaeleweka kwa nini Moulin Rouge ni muhimu katika historia ya Cancan, ingawa dansi hiyo ni ya zamani kuliko ukumbi huo. Uhusiano huu wa kihistoria hausemi chochote kuhusu programu au waigizaji wa siku hizi.
Muktadha wa kijamii wa Cancan
Katika ukumbi wa dansi, wachezaji na watazamaji ni sehemu ya tukio moja la pamoja. Unauelewa vyema zaidi Cancan ya awali ukiuzingatia muktadha huu: miondoko hutokea katika hali ya kijamii, bado si kama onyesho kamili la jukwaani lililosimama peke yake.
Muktadha wa kiigizaji wa revue
Jukwaani, onesho huwalenga watazamaji ambao si lazima washiriki kucheza. Unaweza kuichukulia aina hii kama kazi ya kisanii inayojitegemea: uteuzi, mtiririko wa muziki na uwasilishaji huupa dansi mwanzo na mwisho unaotambulika.
Hapana, Cancan ilianza mapema zaidi katika kumbi za dansi za umma za Paris. Moulin Rouge ilifunguliwa mwaka 1889 na huchukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa Cancan ya kisasa, kwa sababu huko dansi hiyo ilikua na kuwa nambari huru ya burudani jukwaani. Kwa hiyo, chanzo chake na umbo lake la baadaye la jukwaani vinapaswa kutofautishwa.
Hapana, La Goulue na Jane Avril walikuwa dansi tofauti waliotumbuiza katika Moulin Rouge katika miaka ya 1890. Majina yao yanawakilisha wahusika tofauti wa jukwaani. Ukiwatofautisha, taswira ya jumla ya dansi wa Cancan inakuwa historia ya waigizaji mahususi.
Hapana, mabango yake ni picha zilizobuniwa kisanii, si rekodi kamili za maonyesho. Yanachagua wahusika, mitazamo na sehemu za tukio. Yanafaa kuelewa jinsi umma ulivyoona maonyesho, lakini hayatoshi kurejesha kikamilifu mpangilio wa dansi.
Hapana, revue ni muundo wa maonyesho ya jukwaani, si mtindo mmoja wa dansi. Nambari ya revue inaweza kuwa na dansi, lakini hutambuliwa kwa nafasi yake katika mfululizo wa maonyesho. Cancan ikawa nambari kama hiyo katika Moulin Rouge, lakini hiyo haimaanishi kwamba aina zote za revue ni Cancan.