Otkrij povijest plesa zajedno
Na udansa connect pronaći ćeš plesne partnerice i partnere u Parizu, s kojima možeš povezati svoju znatiželju za plesnu kulturu i zajednički ples.
Piše: Mary De LucaAžurirano
Na udansa connect pronaći ćeš plesne partnerice i partnere u Parizu, s kojima možeš povezati svoju znatiželju za plesnu kulturu i zajednički ples.
Ako živiš u Parizu ili si ondje tek odnedavno, s poviješću plesa susrećeš se i kroz slike. Plakat pritom može biti toliko upečatljiv da cijeli razvoj sažme u jedan jedini trenutak na pozornici.
Revijska točka samostalna je scenska točka u nizu različitih izvedbi. Ples, glazba, kostimi i nastup usklađeni su kako bi zajedno ostavili dojam na publiku.
Povijest kankana u Parizu ne počinje kazališnim plakatom. Tridesetih godina 19. stoljeća plesali su ga uglavnom studenti u javnim plesnim dvoranama. Četrdesetih godina 19. stoljeća postao je popularan ples u music-hallu. Ovaj je vremenski slijed važan: ples je već imao svoju povijest kada su Charles Zidler i Joseph Oller 1889. otvorili Moulin Rouge.
Kabare na Boulevard de Clichyju smatra se rodnim mjestom modernog kankana. To ne znači da su ondje iznova osmislili sve njegove temelje. Riječ je o razvoju kankana u samostalnu revijsku točku. Postojeći ples dobio je drukčiji okvir, a time i drukčiju funkciju.
U javnoj plesnoj dvorani pokret je dio zajedničke večeri. Scenska točka, s druge strane, mora funkcionirati i za ljude koji samo gledaju. Potreban joj je prepoznatljiv tijek i učinak koji dopire do publike izdaleka. Ako se baviš poviješću plesnih stilova u Parizu, ova promjena okvira jednako je važna kao i pitanje pojedinačnih pokreta.

Devedesetih godina 19. stoljeća La Goulue i Jane Avril nastupale su u Moulin Rougeu. Njihovu važnost nije moguće svesti na ulogu bilo koje članice plesnog niza. Već sačuvana imena usmjeravaju pogled na pojedine scenske osobnosti. Revijska točka može se ponavljati, a istodobno biti oblikovana ljudima koji je izvode.
Toulouse-Lautrec zabilježio je taj prizor na slikama i plakatima. Tako je uz nastupe nastao svijet slika koji se mogao promatrati neovisno o samoj plesnoj večeri. Netko tko bi vidio plakat nije nužno već morao vidjeti prikazanu plesačicu na pozornici. Slika je mogla pobuditi očekivanja i povezati osobu s nekim mjestom.
Tu se krije česta zabluda: upečatljiva slika lako može djelovati kao potpuno objašnjenje. No plakat ne prikazuje cijeli glazbeni tijek ni sve prijelaze u plesnoj točki. On sažima. Svijet slika dio je povijesti Can-cana, a ne zamjena za ples. Zato ti za kontekst pomaže da scensku osobnost, stvarni nastup i umjetnički prikaz promatraš kao povezane, ali različite stvari.
Upravo tako
Tako ne
Ako nakon povijesnog pregleda poželiš i osobno zaplesati, na udansa možeš pronaći tečajeve u Parizu.
Plesni plakat ne prikazuje ti cijelu večer, već trenutak kojim pozornica želi privući pažnju.
U 1920-ima koreograf Pierre Sandrini stvorio je French Cancan u Moulin Rougeu. Između ranih plesnih dvorana, nastupa iz 1890-ih i ove kasnije scenske verzije postoje različite faze razvoja. Ako sve sažmeš u jednu nepromjenjivu sliku, nestaju upravo promjene koje objašnjavaju ovu povijest.
Koreografirana točka objedinjuje niz odluka: pokreti se biraju, prijelazi oblikuju, a nastupi povezuju s glazbom. Kostimi pridonose tome da te odluke postanu vidljive. Kako odjeća oblikuje izvedbu možeš razumjeti i na primjeru kostima kao sredstva izražavanja u burleski, a da pritom ne poistovjećuješ ta dva oblika.
Za tebe kao gledatelja to znači da vidiš oblikovanu verziju, a ne nepromijenjeni isječak iz rane plesne dvorane. Kasniji revijski oblik ne briše društveno podrijetlo, ali razvija vlastite zahtjeve za prikaz i međusobno djelovanje. Tako postaje jasno zašto je Moulin Rouge važan za povijest Cancana, iako je taj ples stariji od samog kazališta. Ta povijesna povezanost ne govori ništa o današnjem programu ili izvođačima.
Društveni kontekst Cancana
U plesnoj dvorani plesači i gledatelji sudjeluju u zajedničkom događaju. Bolje ćeš razumjeti rani Cancan ako uzmeš u obzir taj okvir: pokret se odvija u društvenoj situaciji, još ne predstavlja samo zaokruženu scensku točku.
Izvedbeni kontekst revije
Na pozornici je izvedba namijenjena publici koja ne mora plesati. Ovaj oblik možeš promatrati kao samostalno umjetničko djelo: izbor, glazbeni tijek i prezentacija daju plesu prepoznatljiv početak i kraj.
Ne, kankan je nastao ranije u javnim plesnim dvoranama u Parizu. Moulin Rouge otvoren je 1889. godine i smatra se rodnim mjestom modernog kankana jer se ondje taj ples razvio u samostalnu revijsku točku. Zato treba razlikovati njegovo podrijetlo od kasnijeg scenskog oblika.
Ne, La Goulue i Jane Avril bile su različite plesačice koje su nastupale u Moulin Rougeu tijekom 1890-ih. Njihova imena predstavljaju pojedinačne scenske osobnosti. Kad ih razlikuješ, opća slika plesačice kankana prerasta u priču o konkretnim izvođačicama.
Ne, njegovi su plakati umjetnički oblikovane slike, a ne potpuni zapisi nastupa. Odabiru likove, perspektive i kadrove. Poučni su za razumijevanje javne percepcije, ali nisu dovoljni za cjelovitu rekonstrukciju koreografije.
Ne, revija označava scenski format, a ne samo jedan plesni stil. Revijska točka može sadržavati ples, ali određuje je njezino mjesto u nizu izvedbi. Kankan je u Moulin Rougeu postao takva točka, no to ne znači da su sve revije kankan.