Otkrij istoriju plesa zajedno
Na udansa connect pronaći ćeš plesne partnere u Paris, sa kojima možeš da povežeš svoju radoznalost prema plesnoj kulturi sa zajedničkim plesom.
Piše: Mary De LucaAžurirano
Na udansa connect pronaći ćeš plesne partnere u Paris, sa kojima možeš da povežeš svoju radoznalost prema plesnoj kulturi sa zajedničkim plesom.
Ako ti je Paris dom ili si tek stigao, istorija plesa susreće te i kroz slike. Plakat može biti toliko upečatljiv da čitav razvoj svede na jedan jedini trenutak na sceni.
Revijska tačka je zaokružen scenski nastup u okviru niza različitih izvođenja. Ples, muzika, kostim i nastup usklađeni su kako bi ostavili zajednički utisak na publiku.
Istorija kankana u Parisu ne počinje pozorišnim plakatom. Tokom 1830-ih plesao se pre svega među studentima u javnim plesnim salama. Tokom 1840-ih postao je popularan ples u mjuzikholu. Ovaj vremenski redosled je važan: ples je već imao svoju istoriju kada su Charles Zidler i Joseph Oller 1889. otvorili Moulin Rouge.
Kabare na Boulevard de Clichy smatra se mestom rođenja modernog kankana. To ne znači da je tamo iznova osmišljen svaki njegov element. Reč je o razvoju plesa u samostalnu revijsku tačku. Postojeći ples dobio je drugačiji okvir, a time i drugačiju funkciju.
U javnoj plesnoj sali pokret je deo zajedničke večeri. Scenska tačka, nasuprot tome, mora da funkcioniše i za ljude koji samo gledaju. Potrebni su joj prepoznatljiv tok i efekat koji dopire do publike. Ako se baviš istorijom plesnih stilova u Parisu, ova promena okvira važna je koliko i pitanje pojedinačnih pokreta.

Tokom 1890-ih, La Goulue i Jane Avril nastupale su u Moulin Rougeu. Njihov značaj ne može se svesti na ulogu bilo kojih članica plesne grupe. Već sačuvana imena usmeravaju pažnju na pojedinačne scenske ličnosti. Revijska tačka može se ponavljati, a istovremeno je oblikuju ljudi koji je izvode.
Toulouse-Lautrec je ovu scenu zabeležio na slikama i plakatima. Tako je, pored nastupa, nastao i svet slika koji se mogao posmatrati nezavisno od same plesne večeri. Onaj ko bi video plakat nije morao prethodno da gleda prikazanu plesačicu na sceni. Slika je mogla da pobudi očekivanja i poveže neku osobu sa određenim mestom.
U tome leži čest nesporazum: upečatljiva slika lako može da deluje kao potpuno objašnjenje. Međutim, plakat ne sadrži ceo muzički tok, niti sve prelaze u jednoj tački. On sažima. Svet slika deo je istorije kankana, a ne zamena za ples. Zato ti može pomoći da scensku ličnost, stvarni nastup i umetnički prikaz posmatraš kao povezane, ali različite stvari.
Upravo tako
Ne ovako
Ako želiš da zaplešeš nakon što saznaš istorijsku pozadinu, na udansa možeš pronaći kurseve u Paris.
Plesni plakat ti ne prikazuje celo veče, već trenutak kojim bina želi da privuče pažnju.
Tokom 1920-ih, koreograf Pierre Sandrini stvorio je French Cancan u Moulin Rougeu. Između ranih plesnih sala, nastupa iz 1890-ih i ove kasnije scenske verzije nalaze se različite faze razvoja. Ako sve to svedeš na jednu nepromenljivu sliku, nestaju upravo promene koje objašnjavaju ovu istoriju.
Koreografisana tačka objedinjuje niz odluka: pokreti se biraju, prelazi oblikuju, a nastupi povezuju s muzikom. Kostimi pomažu da te odluke postanu vidljive. Kako odeća oblikuje nastup možeš da razumeš i na primeru kostima kao sredstva izražavanja u burleski, a da pritom ne izjednačiš ova dva oblika.
Za tebe kao gledaoca to znači da vidiš osmišljenu verziju, a ne nepromenjeni isečak iz rane plesne sale. Kasniji oblik revije ne briše društveno poreklo plesa, ali razvija sopstvene zahteve u pogledu predstavljanja i međusobnog uklapanja. Tako postaje jasno zašto je Moulin Rouge važan za istoriju Cancana, iako je ples stariji od tog lokala. Ova istorijska veza ne govori ništa o današnjim programima ili sastavima izvođača.
Društveni kontekst kan-kana
U plesnoj sali, plesači i gledaoci učestvuju u zajedničkom događaju. Rani kan-kan bolje razumeš ako imaš na umu ovaj okvir: pokret je deo društvene situacije, a ne još samo izdvojena scenska tačka.
Izvođački kontekst revije
Na sceni je nastup namenjen publici koja ne mora da pleše. Ovaj oblik možeš da posmatraš kao samostalno umetničko ostvarenje: izbor, muzički tok i prezentacija daju plesu prepoznatljiv početak i kraj.
Ne, kan-kan je nastao ranije u javnim plesnim salama u gradu Paris. Moulin Rouge je otvoren 1889. godine i smatra se mestom nastanka modernog kan-kana, jer se tamo ovaj ples razvio u zasebnu revijalnu tačku. Zato treba razlikovati njegovo poreklo od kasnijeg scenskog oblika.
Ne, La Goulue i Jane Avril bile su različite plesačice koje su nastupale u Moulin Rougeu tokom 1890-ih. Njihova imena predstavljaju pojedinačne scenske ličnosti. Kada ih razlikuješ, opšta predstava o plesačici kan-kana postaje priča o konkretnim izvođačicama.
Ne, njegovi plakati su umetnički oblikovane slike, a ne potpuni zapisi nastupa. Oni izdvajaju likove, perspektive i prizore. Pomažu nam da razumemo kako su nastupi doživljavani u javnosti, ali nisu dovoljni za potpunu rekonstrukciju koreografije.
Ne, revija je scenski format, a ne jedan plesni stil. Revijska tačka može da sadrži ples, ali je određena svojim mestom u nizu izvođenja. Kan-kan je u Moulin Rougeu postao takva tačka, ali to ne znači da se sve vrste revija svode na njega.