Dalawang dyirap sumasayaw ng Tango: Muling binabasa ng Bremen ang dula

Noong 2016, inilabas ng steptext dance project, sa pakikipagtulungan sa Theater Bremen, ang „Zwei Giraffen tanzen Tango, Bremer Schritte“. Muling binuo ng produksiyon ang ilang bahagi ng „Zwei Giraffen tanzen Tango“ ni Gerhard Bohner at iniugnay ang mga ito sa isang bagong koreograpiya ni Helge Letonja. Dalawang salita ang mahalaga sa pag-unawa rito: mga bahagi at bago. Nililinaw ng mga ito na hindi basta muling itinanghal ang buong naunang piyesa.

Tumutukoy ang mga bahaging muling binuo sa isang umiiral nang koreograpikong obra. Samantala, nagdagdag naman ng sariling ambag ang koreograpiya ni Letonja. Parehong bahagi ng koproduksiyon ang mga ito, pero magkaiba ang pinagmulan. Kaya hindi lamang muling maisayaw ang mga dating galaw ang ibig sabihin ng artistikong pagsasanib. Iniugnay sa mga ito ang bagong materyal.

Para sa iyo sa Bremen, isa itong kongkretong halimbawa kung paano nagiging paksa ng isang susunod na produksiyon ang kasaysayan ng sayaw. Dahil sa pakikipagtulungan ng isang independiyenteng kompanya at teatro, naiugnay rito ang makasaysayang pinaghugutan at bagong likha. Ipinaliliwanag ng pahina tungkol sa Schwankhalle bilang lugar ng produksiyon ng sayaw ang institusyonal na kapaligiran ng independiyenteng gawaing pangsayaw. Gayunman, nananatiling nakatuon ang „Bremer Schritte“ sa ugnayan ng dalawang ambag na koreograpiko.

Bakit mahirap na gawain ang rekonstruksiyon sa sayaw? Isipin mo ang isang simpleng pagkakasunod-sunod: itinataas ng isang tao ang braso, iniikot ang itaas na bahagi ng katawan at humihinto sandali. Maikli itong maisusulat bilang pagkakasunod-sunod. Pero hindi pa rin nito natutukoy kung mabigat o magaan ang dating ng braso, kung biglaan ang simula ng pag-ikot at kung gaano katagal ang paghinto. Binabago ng mga pagkakaibang ito ang dating ng iisang galaw.

Hindi inilalarawan ng halimbawang ito ang isang eksena mula sa „Zwei Giraffen tanzen Tango“. Ipinapakita nito kung bakit hindi maaaring paliitin ang materyal na koreograpiko at gawing listahan lamang ng mga hakbang. Bahagi rin ng pagsasagawa ang direksiyon ng tingin, distansiya at ugnayan sa ibang katawan. Kailangang muling unawain sa rekonstruksiyon ang mga ugnayang ito, hangga't mababatid ang mga ito mula sa mga naiwang bakas.

Para maikumpara: maaaring sadyang pasimplehin ng isang bersiyong pampag-aral ng isang kilalang eksena sa pelikula ang mga galaw para maisanay mo ang mga ito. Iba ang layunin ng rekonstruksiyon: hinahanap nito ang ugnayan ng mga naunang pasyang koreograpiko. Kaya hindi sapat ang panlabas na pagkakahawig lamang para maipaliwanag ang kalidad ng isang rekonstruksiyon. Maaaring magbunga ng ibang dating ang tamang pagkakalapat ng paa kung iba ang tensiyon ng katawan.

Ang bagong koreograpiya na katabi ng mga bahaging muling binuo ay lumilikha ng ibang ugnayan kaysa sa isang rekonstruksyong purong historikal. Maipaliliwanag ito sa pamamagitan ng pangkalahatang karanasan ng manonood: nakakakita ka ng maikli at pinipigil na galaw. Kung susundan ito ng malawak na galaw, maaaring magmukhang mas pigil ang nauna. Kung isa pang maliit na galaw naman ang susunod, maaaring magmukhang bahagi ang mismong siping iyon ng tuluy-tuloy na pagtutuon. Binabago ng ugnayan ang iyong nakikita.

Para sa „Mga Hakbang sa Bremen“, nangangahulugan ito na dapat mong isipin ang mga bahaging muling binuo ni Bohner at ang bagong koreograpiya ni Letonja bilang magkakahiwalay na ambag sa loob ng iisang produksiyon. Maaaring palawakin ng pagkakaugnay ng mga ito ang pagtingin mo sa mas lumang materyal, nang hindi ibinababa ang bagong likha bilang pandagdag lamang. Sa kabilang banda, hindi awtomatikong nagiging kung ano-ano na lang ang historikal na materyal dahil lamang may idinagdag na koreograpiya sa bandang huli.

Hindi mo kailangang maghanap ng iisang tiyak na mensahe. Mas kapaki-pakinabang na pag-ibahin ang pagmamasid at paghihinuha: maaaring maramdaman mong payapa o maigting ang isang sipi, pero hindi pa nito ipinapakita kung sino ang nagkoreograpo rito. Ang pakinabang ng ganitong pagtingin ay ang pagkakaiba ng pinagmulan ng likhang-sining at ng impresyong nalilikha nito sa kasalukuyan. Sa ganitong paraan, nagkakaroon ng puwang kapwa ang mas lumang akda at ang sariling pahayag ng bagong ambag.