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História da dança5 minutos
Moulin Rouge em Paris: Como o Cancan se tornou um número de revista
Por Mary De LucaAtualizado em
- O Cancan surgiu nos salões de dança públicos de Paris, antes de se tornar um espetáculo de palco.
- O Moulin Rouge, inaugurado em 1889, transformou o Cancan em um número de revista independente.
- La Goulue e Jane Avril marcaram as apresentações, e Toulouse-Lautrec difundiu seu imaginário por meio de pinturas e cartazes.
- Pierre Sandrini criou o Cancan francês no Moulin Rouge, na década de 1920.
Se vives em Paris ou acabaste de chegar, também encontras a história da dança em imagens. Um cartaz pode ser tão marcante que reduz toda uma evolução a um único momento no palco.
- DefiniçãoNúmero de revista
Um número de revista é uma apresentação de palco independente dentro de uma sequência de diferentes apresentações. Dança, música, figurino e atuação são harmonizados para produzir um efeito conjunto no público.
O salão de dança veio antes do Moulin Rouge
A história do cancan em Paris não começa com um cartaz de teatro. Na década de 1830, era dançado sobretudo por estudantes em salões de dança públicos. Na década de 1840, tornou-se uma dança popular de music hall. Esta ordem cronológica é importante: a dança já tinha uma história quando Charles Zidler e Joseph Oller inauguraram o Moulin Rouge, em 1889.
O cabaré no Boulevard de Clichy é considerado o berço do cancan moderno. Isso não significa que todos os seus fundamentos tenham sido inventados ali. O que se quer dizer é que a dança evoluiu para se tornar um número de revista independente. Uma dança que já existia ganhou outro enquadramento e, com ele, outra função.
Num salão de dança público, o movimento faz parte de uma noite partilhada. Um número de palco, por outro lado, também tem de funcionar para quem está ali apenas para assistir. Precisa de ter um percurso reconhecível e causar impacto à distância. Se te interessas pela história dos estilos de dança em Paris, esta mudança de enquadramento é tão importante como a questão dos movimentos individuais.
La Goulue e Jane Avril deram rostos ao palco
Na década de 1890, La Goulue e Jane Avril se apresentaram no Moulin Rouge. Sua importância não pode ser reduzida ao papel de integrantes quaisquer de uma fileira de dança. Os nomes que chegaram até nós já direcionam o olhar para personalidades individuais do palco. Um número de revista pode ser repetido e, ao mesmo tempo, ser marcado pelas pessoas que o interpretam.
Toulouse-Lautrec registrou essa cena em pinturas e cartazes. Assim, além das apresentações, surgiu um universo visual que podia ser apreciado independentemente da própria noite de dança. Quem visse um cartaz não precisava ter visto a dançarina representada no palco. A imagem podia criar expectativas e associar uma pessoa a um lugar.
Aqui está um mal-entendido frequente: uma imagem marcante pode parecer, à primeira vista, uma explicação completa. Mas um cartaz não contém todo o desenrolar musical nem todas as transições de um número. Ele condensa. O universo visual é uma parte da história do Cancan, não um substituto da dança. Para te ajudar a contextualizar, é útil considerar a personalidade de palco, a apresentação propriamente dita e a representação artística como elementos relacionados, mas distintos.
Contextualizar corretamente imagens históricas
Assim, sim
- Ler a história dos salões de dança em paralelo com a história do teatro
- Considerar os cartazes como publicidade concebida visualmente
- Nomear La Goulue e Jane Avril separadamente
- Situar French Cancan como uma versão de palco posterior
Não é assim
- Equiparar a origem à inauguração do Moulin Rouge
- Ler os cartazes como registros completos das apresentações
- Acreditar que todas as dançarinas retratadas são a mesma pessoa
- Projetar o French Cancan, sem alterações, para os anos 1830
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Um cartaz de dança não te mostra a noite inteira, mas o momento com que um palco quer chamar a atenção.
French Cancan designa uma nova etapa de desenvolvimento nos palcos
Na década de 1920, o coreógrafo Pierre Sandrini criou o French Cancan no Moulin Rouge. Entre os primeiros salões de dança, as apresentações da década de 1890 e esta versão posterior para os palcos, houve diferentes fases de desenvolvimento. Se resumires tudo numa imagem imutável, desaparecem precisamente as mudanças que explicam esta história.
Um número coreografado reúne várias decisões: os movimentos são selecionados, as transições são concebidas e as apresentações são ligadas à música. Os figurinos ajudam a tornar essas decisões visíveis. Também podes compreender como a roupa contribui para moldar uma apresentação através do exemplo dos figurinos como meio de expressão no burlesco, sem equiparar as duas formas.
Para ti, enquanto espectador, isso significa que vês uma versão concebida, não um fragmento inalterado do antigo salão de dança. A forma posterior de revista não apaga a origem social, mas desenvolve as suas próprias exigências de representação e interação. Assim, compreende-se por que razão o Moulin Rouge é importante para a história do Cancan, embora a dança seja mais antiga do que o estabelecimento. Esta ligação histórica não diz nada sobre os programas ou elencos atuais.
Duas perspectivas sobre a mesma história
Salão de dança
O movimento nasce no espaço compartilhado
A dimensão social do Cancan
No salão de dança, quem dança e quem assiste fazem parte de um acontecimento comum. Compreendes melhor o Cancan dos primórdios quando levas esse contexto em conta: o movimento está inserido numa situação social, ainda não representa, por si só, um número de palco fechado.
Palco
O movimento é criado para ser visto
A dimensão performática da revista
No palco, a apresentação dirige-se a um público que não precisa dançar junto. Podes encarar esta forma como uma realização artística própria: a seleção, o percurso musical e a apresentação dão à dança um início e um fim reconhecíveis.
Perguntas frequentes
Não, o Cancan surgiu antes nos salões de dança públicos de Paris. O Moulin Rouge foi inaugurado em 1889 e é considerado o berço do Cancan moderno, porque foi lá que a dança se desenvolveu como um número de revista independente. Por isso, é importante distinguir a origem da sua forma posterior nos palcos.
Não, La Goulue e Jane Avril eram dançarinas diferentes que se apresentaram no Moulin Rouge na década de 1890. Seus nomes representam personalidades distintas dos palcos. Ao distingui-las, a imagem geral da dançarina de Cancan dá lugar à história de artistas concretas.
Não, seus cartazes são imagens criadas artisticamente, não registros completos das apresentações. Eles selecionam figuras, perspectivas e enquadramentos. São esclarecedores para entender a percepção do público, mas não bastam para reconstruir uma coreografia por completo.
Não, revista designa um formato de espetáculo, não um único estilo de dança. Um número de revista pode incluir dança, mas é definido pelo seu lugar em uma sequência de apresentações. O Cancan tornou-se um desses números no Moulin Rouge, mas isso não significa que represente todas as formas de revista.
