Πώς συναντήθηκαν το Νταντά και ο χορός στη Ζυρίχη

Η σύνδεση ανάμεσα στο Νταντά και τον χορό στη Ζυρίχη τεκμηριώνεται από μια συγκεκριμένη συμμετοχή: η Suzanne Perrottet συμμετείχε στις βραδιές Νταντά στο Cabaret Voltaire το 1916 και το 1917. Παράλληλα, ήταν μία από τις σημαντικές συνεργάτιδες του Rudolf von Laban στο περιβάλλον της Ζυρίχης και της Ασκόνα. Εδώ, λοιπόν, δεν συναντώνται απλώς δύο όροι από την ιστορία της τέχνης, αλλά καλλιτεχνικές πρακτικές που συνδέονται μέσω ενός προσώπου.

Η συμμετοχή της Perrottet αναδεικνύει τον χορό σε αυτό το πλαίσιο ως μια τέχνη που συμμετέχει. Μια χορεύτρια φέρνει μαζί της εμπειρία στη σωματική έκφραση, την κίνηση και την επίδρασή τους. Αυτή είναι μια διαφορετική οπτική από το να εξετάζει κανείς μια βραδιά αποκλειστικά μέσα από κείμενα ή προφορικές παρεμβάσεις. Για την αποτίμηση, προέχει αυτή η συμμετοχή, όχι η εικόνα κάποιου συγκεκριμένου θεαματικού νούμερου.

Βοηθά επίσης η έννοια της εκδήλωσης: μια καλλιτεχνική βραδιά δεν είναι αυτομάτως μια βραδιά όπου το κοινό χορεύει μαζί. Τη διαφορά από την κοινή πίστα χορού εξηγεί το άρθρο για τον κοινωνικό χορό στη Ζυρίχη. Στη συμμετοχή της Perrottet στο Νταντά, αντίθετα, στο επίκεντρο βρίσκεται η σύνδεση της τέχνης της κίνησης με την καλλιτεχνική εκδήλωση. Το μεταγενέστερο έργο της στο σχολείο αποτελεί ένα άλλο κεφάλαιο της ιστορίας της.

Όποιος σκέφτεται τον χορό με βάση τα βασικά βήματα, τον ρυθμό και μια στροφή που ολοκληρώνεται καθαρά, περιμένει συγκεκριμένες συνδέσεις. Η πειραματική σκηνική κίνηση μπορεί να ανατρέψει αυτές τις προσδοκίες. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι κάθε κίνηση είναι εναλλάξιμη: ένα ξαφνικό σταμάτημα έχει διαφορετική αίσθηση από μια αργή παύση, ένας ώμος στραμμένος αλλού από ένα άμεσο βλέμμα.

Ένα σημερινό νοητικό παράδειγμα το κάνει πιο σαφές: Κάποιος σηκώνει το χέρι σαν να θέλει να χαιρετήσει ένα άλλο άτομο, αλλά σταματά στη μέση της κίνησης. Η χειρονομία που έχει ξεκινήσει παραμένει αναγνωρίσιμη, όμως το νόημά της γίνεται αβέβαιο. Αν προστεθεί και μια λέξη που λέγεται δυνατά, μπορεί να επιβεβαιώσει τη χειρονομία ή να έρχεται σε αντίθεση με αυτήν. Αυτό το παράδειγμα δείχνει πώς αλληλεπιδρούν το σώμα και η γλώσσα, δεν περιγράφει κάποια καταγεγραμμένη παράσταση του Perrottet.

Έτσι γίνεται κατανοητό και γιατί η χορευτική έκφραση δεν χρειάζεται πάντα να αφηγείται μια σαφή πράξη. Μπορείς να αντιληφθείς ένταση, δισταγμό ή απόσταση χωρίς να ξέρεις το όνομα ενός χαρακτήρα. Το άρθρο Εκφράζοντας συναισθήματα μέσα από τον χορό αφορά τη σωματική έκφραση στη σύγχρονη πρακτική. Για το ιστορικό πλαίσιο, είναι σημαντικό να θυμάσαι ότι η κίνηση μπορεί να φέρει από μόνη της νόημα και δεν χρειάζεται απλώς να εικονογραφεί ένα κείμενο.

Η συμμετοχή της Perrottet σου επιτρέπει να δεις την ιστορία του χορού όχι μόνο ως διαδοχή στιλ και σχολών. Εδώ αναδεικνύεται μια διαφορετική σχέση: μια καλλιτέχνιδα εργάζεται σε ένα περιβάλλον που δεν περιορίζεται στον χορό. Έτσι, οι βραδιές της με το Νταντά (Dada) ανήκουν τόσο στο πλαίσιο της κινητικής τέχνης όσο και στην ιστορία της πρωτοπορίας της Ζυρίχης.

Ωστόσο, αυτό δεν συνεπάγεται μια απλή γραμμή καταγωγής που φτάνει μέχρι κάθε σημερινή πειραματική παράσταση. Παρόμοια μέσα μπορεί να εμφανιστούν σε διαφορετικά συμφραζόμενα. Μια διακοπτόμενη χειρονομία σε μια σημερινή σκηνή δεν αποδεικνύει ούτε άμεση επιρροή της Perrottet ούτε σχέση με το Νταντά. Η σύγκριση βοηθά στην κατανόηση, αλλά δεν υποκαθιστά την ιστορική σύνδεση.

Αυτή η διάκριση είναι χρήσιμη στην επόμενη παράσταση που θα παρακολουθήσεις. Μπορείς πρώτα να παρατηρήσεις τι συμβαίνει πραγματικά: πλησιάζει κάποιος, κάνει κάποιος πίσω, μένει μια κίνηση ανολοκλήρωτη; Η ερμηνεία έρχεται μόνο μετά. Έτσι, δεν χρειάζεται να αποκρυπτογραφείς αμέσως κάθε ασυνήθιστη εικόνα. Η συμμετοχή της Perrottet σου προσφέρει ένα συγκεκριμένο ιστορικό σημείο αναφοράς για αυτή την ανοιχτότητα, χωρίς να χρειάζεται να την εντάξεις σε ένα αυστηρό στιλ ή να τη μετατρέψεις σε μια καθολική εξήγηση για την τέχνη της σκηνής.