Kako su se Dada i ples susreli u gradu Zürich

Povezanost između Dade i plesa u Zürichu može se konkretno utvrditi: Suzanne Perrottet sudjelovala je na dadaističkim večerima u Cabaretu Voltaire 1916. i 1917. godine. Istodobno je bila jedna od važnih suradnica Rudolfa von Labana u Zürichu i Asconi. Tako se ovdje susreću ne samo dva pojma iz povijesti umjetnosti nego i umjetnički radni krugovi povezani preko jedne osobe.

Perrottetino sudjelovanje pokazuje ples kao umjetnost koja je bila dio tih događanja. Plesačica donosi iskustvo tjelesnog izražavanja, pokreta i njihova učinka. To je drukčija perspektiva od promatranja večeri isključivo kroz tekstove ili govorne nastupe. Za razumijevanje je najprije važno njezino sudjelovanje, a ne predodžba o nekoj određenoj spektakularnoj točki.

Pomaže i pojam priredbe: umjetnička večer nije automatski večer na kojoj publika pleše zajedno. O razlici u odnosu na zajednički plesni podij govori članak o društvenom plesu u Zürichu. U Perrottetinu sudjelovanju na dadaističkim večerima u središtu je, naprotiv, veza između umjetnosti pokreta i umjetničke priredbe. Njezin kasniji pedagoški rad čini drugi dio njezine priče.

Kad pomisliš na ples kao na osnovni korak, ritam i uredno dovršen okret, očekuješ određene povezanosti. Eksperimentalni scenski pokret može razbiti takva očekivanja. To ipak ne znači da je svaki pokret zamjenjiv: naglo zaustavljanje djeluje drukčije od postupnog jenjavanja, rame okrenuto od tebe drukčije od izravnog pogleda.

Jedan današnji misaoni primjer to čini jasnijim: netko podigne ruku kao da želi pozdraviti drugu osobu, ali se zaustavi usred pokreta. Započeta gesta ostaje prepoznatljiva, ali njezino značenje postaje neizvjesno. Ako se pritom izgovori neka riječ, ona može potvrditi gestu ili joj proturječiti. Ovaj primjer prikazuje međudjelovanje tijela i jezika, ne opisuje neki sačuvani Perrottetov nastup.

Tako postaje jasnije i zašto plesni izraz ne mora uvijek pripovijedati o jasno određenoj radnji. Možeš osjetiti napetost, oklijevanje ili distancu, a da ne znaš kako se lik zove. U članku o izražavanju osjećaja plesom riječ je o tjelesnom izrazu u današnjoj praksi. Za povijesni kontekst važno je ovo: pokret sam po sebi može nositi značenje i ne mora samo ilustrirati tekst.

Perrottetino sudjelovanje omogućuje ti da povijest plesa ne promatraš samo kao niz stilova i škola. Ovdje se otkriva drukčiji odnos: umjetnica djeluje u okruženju koje nije ograničeno samo na ples. Zato njezine Dada večeri pripadaju i kontekstu umjetnosti pokreta i povijesti züriške avangarde.

To, međutim, ne znači da postoji jednostavna linija nasljeđa koja vodi do svake današnje eksperimentalne izvedbe. Slična sredstva mogu se pojaviti u različitim kontekstima. Prekinuta gesta na današnjoj pozornici ne dokazuje ni izravan Perrottetin utjecaj ni pripadnost Dadi. Usporedba pomaže razumijevanju, ali ne zamjenjuje povijesni kontekst.

Ta je razlika korisna pri tvom sljedećem posjetu izvedbi. Najprije možeš primijetiti što se doista događa: približava li se netko, uzmiče li netko, ostaje li pokret nedovršen? Tumačenje dolazi tek poslije. Tako ne moraš odmah odgonetnuti svaku neobičnu sliku. Perrottetino sudjelovanje daje ti konkretnu povijesnu referentnu točku za takvu otvorenost, a da pritom iz toga ne moraš izvoditi naziv određenog stila ni općevažeće objašnjenje scenske umjetnosti.