Bagaimana Dada dan tarian bertemu di Zurich

Hubungan antara Dada dengan tarian di Zurich dapat dilihat melalui penglibatan yang nyata: Suzanne Perrottet turut serta dalam malam-malam Dada di Cabaret Voltaire pada tahun 1916 dan 1917. Pada masa yang sama, beliau merupakan salah seorang rakan kerja penting Rudolf von Laban dalam lingkungan Zurich dan Ascona. Maka, yang bertemu di sini bukan sekadar dua istilah daripada sejarah seni, tetapi juga hubungan kerja artistik melalui seorang individu.

Penglibatan Perrottet menjadikan tarian dalam konteks ini suatu seni yang turut mengambil bahagian. Seorang penari membawa pengalaman dalam ekspresi tubuh, gerakan dan kesannya. Ini memberikan perspektif yang berbeza daripada melihat sesebuah malam hanya melalui teks atau sumbangan lisan. Untuk memahami konteksnya, yang penting terlebih dahulu ialah penglibatan ini, bukan bayangan tentang persembahan tertentu yang mengagumkan.

Istilah acara juga membantu menjelaskan hal ini: malam artistik tidak semestinya malam ketika penonton menari bersama-sama. Sumbangan tentang Tarian sosial di Zurich menerangkan perbezaannya dengan ruang tari bersama. Sebaliknya, penglibatan Perrottet dalam Dada menumpukan hubungan antara seni gerak dengan acara artistik. Kerja beliau di sekolah pada kemudian hari merupakan bahagian lain dalam kisah hidupnya.

Jika kamu mengaitkan tarian dengan langkah asas, rentak dan putaran yang diakhiri dengan kemas, kamu tentu menjangkakan susunan tertentu. Pergerakan pentas eksperimental boleh mencabar jangkaan seperti ini. Namun, itu tidak bermakna setiap gerakan boleh saling menggantikan: berhenti secara tiba-tiba memberi kesan yang berbeza daripada gerakan yang perlahan-lahan berakhir, begitu juga bahu yang berpaling daripada pandangan tepat ke arah seseorang.

Satu contoh fikiran masa kini menjelaskan hal ini: Seseorang mengangkat tangan seolah-olah ingin menyapa orang lain, tetapi berhenti di tengah-tengah gerakan. Gerak isyarat yang sudah dimulakan itu masih dapat dikenali, namun maknanya menjadi tidak pasti. Jika ditambah dengan perkataan yang diucapkan, perkataan itu boleh mengesahkan gerak isyarat tersebut atau bercanggah dengannya. Contoh ini menggambarkan interaksi antara tubuh dengan bahasa, bukannya menggambarkan persembahan Perrottet yang diwarisi daripada zaman lampau.

Hal ini juga menjelaskan mengapa ekspresi tarian tidak semestinya perlu menceritakan tindakan yang jelas. Kamu boleh merasakan ketegangan, keraguan atau jarak tanpa mengenali watak itu. Rencana tentang meluahkan perasaan melalui tarian membincangkan ekspresi tubuh dalam amalan masa kini. Untuk memahami konteks sejarah, perkara pentingnya ialah pergerakan boleh membawa maknanya sendiri dan tidak sekadar menggambarkan teks.

Penglibatan Perrottet membolehkanmu melihat sejarah tarian bukan sekadar sebagai rangkaian gaya dan aliran. Di sini, satu hubungan yang berbeza terserlah: Seorang seniman berkarya dalam persekitaran yang tidak terbatas kepada tarian. Oleh itu, malam-malam Dada beliau berkait dengan seni gerak dan juga sejarah avant-garde Zurich.

Namun, hal ini tidak bermakna wujudnya garis keturunan yang mudah hingga ke setiap persembahan eksperimental masa kini. Unsur yang serupa boleh muncul dalam konteks yang berbeza. Gerak isyarat yang terhenti di pentas hari ini tidak membuktikan pengaruh langsung Perrottet atau kaitan dengan Dada. Perbandingan membantu pemahaman, tetapi tidak menggantikan konteks sejarah.

Perbezaan ini berguna untuk kunjunganmu ke persembahan seterusnya. Mula-mula, perhatikan apa yang benar-benar berlaku: Adakah seseorang mendekati orang lain, berundur, atau membiarkan sesuatu gerakan tidak selesai? Tafsiran datang kemudian. Dengan begitu, kamu tidak perlu terus mentafsir setiap imej yang luar biasa. Penglibatan Perrottet memberimu titik rujukan sejarah yang konkrit untuk keterbukaan ini, tanpa perlu menjadikannya nama gaya yang tetap atau penjelasan umum tentang seni persembahan.