Kisah tarian menjadi gerakan
Di udansa, kamu boleh bertemu orang di Paris untuk berkongsi minat terhadap balet, tarian berpasangan atau gerakan kontemporari.
Oleh Bernhard De LucaDikemas kini
Di udansa, kamu boleh bertemu orang di Paris untuk berkongsi minat terhadap balet, tarian berpasangan atau gerakan kontemporari.
Jika kamu tinggal di Paris atau berpindah ke sana, kamu juga akan menemui nama-nama tarian di luar kelas. Ada yang merujuk kepada bahasa gerak, manakala yang lain mengingatkan kepada tempat untuk bersosial: perbezaan ini mengubah cara kamu memahami persembahan atau tradisi.
Revue merujuk kepada format persembahan pentas yang menggabungkan segmen tarian, muzik dan pertunjukan tersendiri dalam satu program. Jalan cerita yang berterusan tidak diperlukan.
Untuk memahami gaya tarian di Paris, kita perlu membezakan asal usulnya daripada bentuk pentasnya kemudian. Balet Opera Paris menjejaki akarnya hingga ke istana Louis XIV dan menetapkan tahun 1661 sebagai tahun penubuhannya. Mulai 1821, kumpulan itu membuat persembahan di Salle Le Peletier, tempat balet romantik mula terbentuk. Dengan pembukaan Palais Garnier pada 1875, kumpulan itu mendapat rumah tetap yang baharu. Perjalanan ini menceritakan tentang lambang kebesaran istana dan perkembangan seni teater, bukan tentang tarian yang kekal sama selama berabad-abad.
Cancan mengambil laluan yang berbeza. Pada tahun 1830-an, tarian ini kebanyakannya ditarikan oleh para pelajar di dewan tari-menari awam Paris. Pada tahun 1840-an, tarian ini menjadi tarian Music Hall yang popular. Moulin Rouge, yang dibuka pada 1889, menjadi rujukan bagi Cancan moden sebagai nombor revue yang tersendiri.
Oleh itu, asal usul sosial dan bentuk pentas bukanlah perkara yang sama. Sesebuah revue mengatur gerakan agar menonjol, boleh diulang dan menghasilkan kesan bersama. Peranan kostum dan persembahan juga dapat difahami melalui contoh Burlesque sebagai bentuk pentas yang menggunakan kostum, tanpa menyamakan kedua-dua tarian itu. Gerakan kaki yang menarik perhatian sahaja tidak dapat menjelaskan keseluruhan persembahan mahupun sejarahnya.

Bal musette menjadi popular di Paris pada tahun 1880-an. Pendatang dari Auvergne membuka kafe tempat orang menari dengan iringan cabrette, sejenis bagpipe berbelos. Kemudian, akordion yang dimainkan oleh pemuzik Itali mengambil alih peranan utama dalam muzik. Kisah ini menunjukkan bagaimana migrasi dapat mengubah bunyi dan repertoir tarian tanpa menghasilkan satu langkah asas baharu.
Repertoir pada mulanya merangkumi Bourrée, kemudian Valse musette, Tango musette dan Java. Bal musette ialah konteks budaya, manakala Java ialah satu bentuk tarian dalam konteks itu. Rue de Lappe mencerminkan tumpuan ruang budaya tarian ini: pada tahun 1930-an, terdapat tujuh belas dewan tarian di sana. Angka sejarah ini tidak menggambarkan suasana hiburan malam hari ini.
Bals des pompiers pula menceritakan tentang sesuatu acara, bukan bahasa gerak tertentu. Bola pertama yang terbuka kepada orang ramai seperti ini dipercayai berlangsung pada tahun 1937 di berek Carpeaux di Montmartre. Tradisi turun-temurun sekitar hari kebangsaan merangkumi halaman balai bomba yang dibuka kepada orang ramai dan tabung derma untuk tujuan sosial serta keadaan kerja anggota bomba. Untuk memahaminya, perbezaannya penting: Sesuatu bola boleh menghimpunkan orang ramai atas sebab sosial yang dikongsi bersama, walaupun mereka tidak semuanya menari dengan gaya yang sama.
Begitulah
Jangan begini
Jika kamu ingin merasai sendiri perbezaannya melalui pergerakan, kamu boleh menemui kelas yang sesuai di udansa di Paris.
Nama tarian hanya menerangkan gerakannya secara sebahagian, konteks sosialnya pula menjelaskan siapa yang menari dan untuk siapa.
Bagi tarian kontemporari di Paris, institusi memberikan panduan yang berbeza daripada dewan tari bersejarah. Pada 2008, Chaillot menerima pembiayaan dengan tarian kontemporari sebagai misi utamanya. Festival d'Automne, yang diasaskan pada 1972, menghimpunkan pelbagai cabang seni tanpa lokasi persembahan tetap; tarian ialah salah satu cabang pentingnya. Kedua-duanya merupakan titik rujukan dalam sejarah budaya, bukan gambaran tentang program hari ini.
Untuk membuat pengelasan, kamu boleh meneliti sepuluh label gaya berdasarkan bahasa pergerakannya. Pilihan berikut bukanlah senarai kedudukan berdasarkan popularitinya di Paris:
Koreografi kontemporari boleh mengambil kosa kata ini, mengubahnya atau sengaja mengelakkannya. Oleh itu, perbezaan antara campuran gaya dengan gaya tarian tersendiri juga membantu kamu semasa menonton. Yang menentukan ialah idea yang menyusun pergerakan, bukan sekadar langkah terkenal yang menyerupainya.
Pergerakan digubah untuk penonton
Di atas pentas, pemasaan, arah pandangan dan susunan ruang boleh menjadi sebahagian daripada karya yang telah ditetapkan. Segmen improvisasi juga mendapat bingkai melalui pencahayaan, muzik dan dramaturgi, yang membimbing persepsi kamu.
Pergerakan tercipta antara para peserta
Dalam tarian sosial, langkah yang biasa dikenali boleh menjadi titik permulaan bersama. Namun, bagaimana sesuatu tarian berlangsung sebenarnya turut terbentuk daripada ruang, muzik dan keputusan orang di lantai tarian.
Tidak, kamu juga boleh memahami balet melalui gerakan, muzik dan corak ruang. Pengetahuan sejarah turut menjelaskan sebab bentuk atau reka bentuk pentas tertentu muncul berulang kali. Contohnya, perhatikan sama ada sebuah kumpulan penari bergerak bersama atau seorang watak menonjol: hal itu sudah memberikan petunjuk tentang dramaturgi.
Tango musette merujuk kepada satu bentuk dalam budaya Musette dan tidak boleh disamakan begitu sahaja dengan setiap tradisi Tango. Nama yang berkaitan mungkin menunjukkan pengaruh muzik, tetapi tidak menjamin teknik yang sama. Hubungan sejarah antara muzik akordion dengan dewan tari merupakan bahagian penting dalam memahami konteksnya.
Tidak, tarian kontemporari boleh dikoreograf sepenuhnya atau merangkumi improvisasi. Istilah ini tidak menggambarkan nisbah tetap antara gerakan spontan dengan gerakan yang dirancang terlebih dahulu. Gerak isyarat yang kelihatan sambil lalu pun mungkin telah ditetapkan dengan teliti, manakala formasi kumpulan yang kelihatan ketat masih boleh memberi ruang untuk pilihan individu.
Tidak, gedung persembahan dan tradisi yang disebut dihuraikan dari sudut sejarah, bukannya sebagai jadual persembahan terkini. Tahun pembukaan atau mandat institusi terdahulu tidak membuktikan adanya produksi pada masa ini. Untuk memulakan kelas kamu sendiri, tawaran semasa boleh dilihat secara berasingan daripada penjelasan sejarah budaya ini melalui penapis kursus di udansa.