Kaip Ciurichas suvedė Dada ir šokį

Dada ir šokio ryšį Ciuriche galima pagrįsti konkrečiu dalyvavimu: Suzanne Perrottet 1916 ir 1917 m. prisidėjo prie Dada vakarų Cabaret Voltaire. Ji taip pat buvo viena svarbiausių Rudolfo von Labano bendradarbių Ciuricho ir Asconos aplinkoje. Taigi čia susitinka ne vien du meno istorijos terminai, bet ir skirtingos meninės veiklos formos, kurias sieja vienas žmogus.

Perrottet dalyvavimas leidžia šiame kontekste matyti šokį kaip vieną iš dalyvaujančių meno formų. Šokėja suteikia kūniškos raiškos, judesio ir jo poveikio patirties. Tai kitoks požiūris nei vakaro vertinimas vien pagal tekstus ar sakytinius pasirodymus. Pirmiausia svarbus pats jos dalyvavimas, o ne įsivaizdavimas, kad vyko koks nors įspūdingas numeris.

Čia praverčia ir renginio sąvoka: meninis vakaras nebūtinai yra vakaras, per kurį publika šoka kartu. Skirtumą nuo bendros šokių aikštelės paaiškina straipsnis apie socialinius šokius Ciuriche. O Perrottet dalyvavimo Dada vakaruose centre yra judesio meno ir meninio renginio sąsaja. Vėlesnė jos veikla mokykloje yra kita jos istorijos dalis.

Jei galvodamas apie šokį įsivaizduoji pagrindinį žingsnį, ritmą ir tvarkingai užbaigtą posūkį, tikiesi tam tikrų sąsajų. Eksperimentinis sceninis judesys gali sugriauti tokius lūkesčius. Tačiau tai nereiškia, kad bet kurį judesį galima pakeisti kitu: staigus sustojimas veikia kitaip nei lėtas judesio išnykimas, nuo žiūrovo nusuktas petys kitaip nei tiesus žvilgsnis.

Šiuolaikinis mintinis pavyzdys padeda tai įsivaizduoti: kažkas pakelia ranką, tarsi norėtų pasveikinti kitą žmogų, tačiau sustoja judesio viduryje. Pradėtas gestas lieka atpažįstamas, bet jo reikšmė tampa neaiški. Pridėtas ištartas žodis gali gestą patvirtinti arba jam prieštarauti. Šis pavyzdys iliustruoja kūno ir kalbos sąveiką, jis neaprašo jokio istoriniuose šaltiniuose užfiksuoto Perrottet pasirodymo.

Taip pat tampa aišku, kodėl šokio raiška ne visada turi pasakoti apie konkretų veiksmą. Gali pajusti įtampą, dvejonę ar atstumą, net nežinodamas veikėjo vardo. Straipsnyje apie jausmų išreiškimą šokiu kalbama apie kūno raišką šiuolaikinėje praktikoje. Kalbant apie istorinį kontekstą svarbu tai, kad judesys pats gali perteikti prasmę ir neprivalo vien iliustruoti teksto.

Perrottet dalyvavimas leidžia tau šokio istoriją matyti ne tik kaip stilių ir mokyklų seką. Čia atsiskleidžia kitoks ryšys: menininkė dirba aplinkoje, kuri neapsiriboja šokiu. Todėl jos dada vakarai priklauso ir judesio meno kontekstui, ir Ciuricho avangardo istorijai.

Tačiau iš to neišplaukia paprasta tiesioginė linija iki kiekvieno šiuolaikinio eksperimentinio pasirodymo. Panašios raiškos priemonės gali pasitaikyti skirtinguose kontekstuose. Pertrauktas gestas šiuolaikinėje scenoje neįrodo nei tiesioginės Perrottet įtakos, nei priklausymo dadaizmui. Palyginimas padeda suprasti, bet nepakeičia istorinio konteksto.

Toks skirtumas pravers tau per kitą spektaklį. Pirmiausia gali pastebėti, kas iš tikrųjų vyksta: ar kas nors artėja, ar kas nors atsitraukia, ar judesys lieka neužbaigtas? Tik tada ateina interpretacija. Taip tau nereikės iškart iššifruoti kiekvieno neįprasto vaizdo. Perrottet dalyvavimas suteikia konkretų istorinį atskaitos tašką, leidžiantį išsaugoti šį atvirumą, tačiau neverčia visko priskirti konkrečiam stiliui ar laikyti universaliu scenos meno paaiškinimu.