Mary Wigman in Zürich: Wie die Arbeit mit Laban sie prägte

Mary Wigman ryšys su Ciurichu siejasi su jos bendradarbiavimu su Rudolfu von Labanu. Apie 1915 m. Labanas čia įkūrė judesio meno mokyklą, greta vasaros kursų, kuriuos rengė Monte Verità Asconoje. Wigman buvo viena svarbių jo bendradarbių šioje aplinkoje. Todėl jos ankstyvajai raidai abiejų vietų ryšys yra reikšmingesnis nei mintis, kad Ciurichas buvo vienintelė jos mokymosi vieta.

Žodis „judesio menas“ leidžia įsivaizduoti, kokie klausimai gali būti svarbūs tokioje aplinkoje. Kūnas juda ne tik iš vienos padėties į kitą. Jis paskirsto savo svorį, orientuojasi erdvėje, įsitempia ir vėl atsipalaiduoja. Tas pats rankos judesys gali atrodyti atsargus, gynybiškas arba ryžtingas, priklausomai nuo to, kaip jis atliekamas.

Šie judesio klausimai paaiškina meninį kontekstą, tačiau neleidžia atkurti konkrečios pamokos. Žinoma, kad Wigman bendradarbiavo Labano aplinkoje, bet ne visos jos kasdienio darbo detalės. Iš to galima spręsti, kad tai buvo vieta, kurioje vyko mainai, tačiau nereikia kurti išsamaus tvarkaraščio ar tariamai tiksliai išvardyti visų bendrų repeticijų. Ciurichas čia žymi vieną jos raidos etapą, o ne visą karjerą.

Die Bezeichnung Schülerin kann eine künstlerische Beziehung verständlich machen, aber auch verkürzen. Sie lenkt den Blick auf das, was jemand vermittelt. Weniger sichtbar wird dabei, was eine Mitarbeiterin ausprobiert, verändert oder als eigene Frage in die Zusammenarbeit einbringt. Bei Wigman ist diese Unterscheidung wichtig, weil sie im Zürcher und Asconeser Umfeld ausdrücklich zu Labans bedeutenden Mitarbeiterinnen gehörte.

Für das Verständnis von Ausdruckstanz hilft ein einfaches Beispiel, das keine historische Übung behauptet: Eine Gruppe arbeitet mit dem Senken des Körpers. Eine Person lässt das Gewicht weich nachgeben, eine andere hält dagegen und sinkt nur langsam. Die Aufgabe ist ähnlich, doch die Wirkung unterscheidet sich. Schon die Dauer, der Blick oder eine angehaltene Hand verändern, was du als Zuschauer wahrnimmst.

Eine gemeinsame Ausgangsidee legt die künstlerische Antwort also nicht vollständig fest. Wigmans frühe Entwicklung lässt sich als Aufnahme und eigenständige Verarbeitung von Anregungen verstehen. Daraus folgt jedoch nicht, dass jede spätere Bewegung unmittelbar auf Laban zurückgeht. Ebenso wenig lässt sich aus ihrer späteren Bekanntheit rückwirkend ablesen, wer in einer frühen Probe welchen Einfall hatte. Gemeinsame Arbeit und persönliche Autorschaft gehören zusammen, ohne dass sich jeder Beitrag eindeutig aufteilen lässt.

Kai stebi šokį Ciuriche, Wigman bendradarbiavimas su Labanu gali padėti tau pažvelgti į jį kitaip. Užuot ieškojęs tik atpažįstamos figūros, gali atkreipti dėmesį į judesio kokybę: ar kūnas išlaiko savo svorį stačiai, ar pasiduoda? Ar gestas krypsta į erdvę, ar atsitraukia? Tokius skirtumus galima pastebėti ir be pasakojamo siužeto.

Tai nereiškia, kad šiandieninis pasirodymas automatiškai tampa išraiškos šokiu ar Wigman darbo tęsiniu. Panašus judesio bruožas dar neįrodo istorinio ryšio. Svarbiausia atskirti naudingą stebėjimą nuo dokumentuotos kilmės. Klausimas, kaip šokių pastatymus kurianti įstaiga padeda atsirasti šokiui, taip pat nukreipia dėmesį į kūrybos procesus, tačiau priklauso kitam istoriniam kontekstui.

Tavo pačio praktikoje šokio judesių užrašai gali padėti išlaikyti šį dėmesingumą. Be pozicijos, galima užfiksuoti ir tempą, kryptį bei įtampą. Tokie aprašymai padeda aiškiau suvokti skirtumus, bet nepakeičia paties judėjimo. Wigman ir Labano istorija suteikia tau atskaitos tašką: meninė raida vyksta per santykius, o konkretus kūrinys vis tiek gali įgyti savitą braižą.