Ako sa Dada a tanec stretli v Zürichu

Súvislosť medzi dadaizmom a tancom v Zürichu možno doložiť konkrétnym zapojením: Suzanne Perrottet sa v rokoch 1916 a 1917 zúčastnila dadaistických večerov v Cabaret Voltaire. Zároveň patrila k dôležitým spolupracovníčkam Rudolfa von Labana v prostredí Zürichu a Ascony. Nestretávajú sa tu teda len dva pojmy z dejín umenia, ale aj umelecké pracovné súvislosti, ktoré spája jedna osoba.

Perrottet svojím zapojením ukazuje, že tanec bol v tomto kontexte umením, ktoré sa aktívne podieľalo na dianí. Tanečnica prináša skúsenosti s telesným prejavom, pohybom a ich pôsobením. Je to iný pohľad, než keď sa na večer pozeráme výlučne cez texty alebo hovorené príspevky. Pri jeho zaradení je najprv dôležitá táto účasť, nie predstava konkrétneho veľkolepého čísla.

Pomáha aj samotný pojem podujatia: umelecký večer automaticky neznamená večer, na ktorom publikum tancuje spolu. Rozdiel oproti spoločnému tanečnému parketu vysvetľuje článok o spoločenskom tanci v Zürichu. Pri Perrottetovej účasti na dadaistických večeroch je naopak v centre pozornosti spojenie pohybového umenia a umeleckého podujatia. Jej neskoršia práca v škole je ďalšou časťou jej príbehu.

Ak si pri tanci predstavíš základný krok, takt a čisto zakončenú otočku, očakávaš určité súvislosti. Experimentálny javiskový pohyb môže takéto očakávania narušiť. To však neznamená, že každý pohyb je zameniteľný: náhle zastavenie pôsobí inak než pomalé doznievanie, odvrátené plece inak než priamy pohľad.

Príklad na zamyslenie z dnešnej doby to dobre približuje: Niekto zdvihne ruku, akoby chcel pozdraviť inú osobu, no uprostred pohybu sa zastaví. Začaté gesto zostáva rozpoznateľné, jeho význam je však neistý. Ak sa k nemu pridá vyslovené slovo, môže gesto potvrdiť alebo mu protirečiť. Tento príklad znázorňuje súhru tela a jazyka, neopisuje však historicky doložené vystúpenie Perrotteta.

Tak sa dá pochopiť aj to, prečo tanečný výraz nemusí vždy rozprávať jednoznačný dej. Môžeš vnímať napätie, váhanie alebo odstup bez toho, aby si poznal meno postavy. V článku o vyjadrovaní pocitov tancom ide o telesný prejav v súčasnej praxi. V historickom kontexte je dôležité toto: pohyb môže sám niesť význam a nemusí len ilustrovať text.

Perrottetovej účasť ti umožňuje vnímať dejiny tanca nielen ako sled štýlov a škôl. Ukazuje sa tu iný vzťah: umelkyňa pôsobí v prostredí, ktoré sa neobmedzuje na tanec. Jej dadaistické večery tak patria do súvislostí pohybového umenia aj do dejín zurichskej avantgardy.

Z toho však nevyplýva jednoduchá línia, ktorá by viedla až ku každému dnešnému experimentálnemu predstaveniu. Podobné prostriedky sa môžu objavovať v rôznych súvislostiach. Prerušené gesto na dnešnom javisku nedokazuje priamy vplyv Perrottetovej ani príslušnosť k dadaizmu. Porovnanie pomáha porozumieť, no nenahrádza historické súvislosti.

Pri tvojej najbližšej návšteve predstavenia sa ti toto rozlíšenie zíde. Najprv môžeš vnímať, čo sa skutočne deje: Približuje sa niekto, ustupuje niekto, zostáva pohyb nedokončený? Až potom prichádza interpretácia. Nemusíš tak hneď lúštiť každý nezvyčajný obraz. Účasť Perrottetovej ti poskytuje konkrétny historický oporný bod pre túto otvorenosť, bez toho, aby si z nej musel vytvárať pevné pomenovanie štýlu alebo všeobecne platné vysvetlenie scénického umenia.