Muziki wa dansi ya tumbo: Kuzingatia midundo na ala

Msingi wa kila choreografia na uboreshaji katika dansi ya mashariki ni kuelewa midundo ya ngoma. Tofauti na muziki wa pop wa magharibi, ambapo mdundo wa nne kwa nne hutawala mara nyingi, muziki wa dansi ya mashariki unaishi kwa utofauti mkubwa wa ruwaza. Ili kuelewa miundo hii, wachezaji dansi lazima waweze kutofautisha sauti mbili kuu za upigaji ngoma wa kiarabu. Sauti nzito na ya joto katikati ya ngoma inaitwa Dum, wakati mpigo mwepesi na mkali uliopo pembeni unajulikana kama Tek. Kutokana na mwingiliano wa sauti hizi mbili, ruwaza za kipekee hutokea ambazo hufanya mwili mzima kutikisika.

Yeyote anayejifunza kusikiliza kwa makini mipigo hii ya msingi, anaweza si tu kuambatana na muziki, bali kuuvisha mwili wake muziki huo. Kila ruwaza ya mdundo hubeba hisia zake na huhitaji lugha mahususi ya miondoko. Wakati mipigo mizito ya ardhini ikivuta nyonga kuelekea chini, mapambo mepesi na ya haraka hualika lafudhi ndogo au miondoko laini ya pazia. Kuelewa mienendo hii ndio ufunguo wa kuachana na hatua ngumu za dansi na kuutafsiri muziki kwa hisia. Njia nzuri ya kuanza katika ulimwengu wa miundo ya mdundo inapatikana pia katika mwongozo wetu kuhusu kutambua mdundo katika muziki wa dansi.

Kati ya midundo mingi ya muziki wa mashariki, kuna baadhi ya midundo ya kawaida inayojitokeza ambayo hupatikana katika karibu kila seti ya dansi. Mdundo unaojulikana zaidi pengine ni Maqsum, mdundo wa nne kwa nne wenye uhai, ambao unachukuliwa kuwa uti wa mgongo wa muziki wa kisasa na wa kitamaduni wa dansi ya mashariki. Unavutia kwa usawaziko wake kati ya midundo ya chini na ya juu na huwasukuma wachezaji mbele kwa umaridadi. Ukiwa na uhusiano wa karibu, lakini mzito zaidi na wa utulivu, ni Saidi. Mdundo huu, ambao kihistoria unatoka Misri ya Juu, unasisitiza katikati ya mdundo kwa midundo miwili ya Dum inayofuatana na katika dansi mara nyingi huhusishwa na hatua za kiburi, za ardhini au dansi ya kitamaduni ya fimbo.

Kwa upande mwingine, Chiftetelli hutoa miondoko laini, inayotiririka na ya kuvutia. Mdundo huu wa nane kwa nane ambao mara nyingi huwa wa polepole huacha nafasi nyingi kwa ajili ya solo zenye hisia, miondoko ya mawimbi ya sehemu ya juu ya mwili na mzunguko wa nyonga uliodhibitiwa. Ayoub wa kasi huonyesha hali tofauti kabisa, mdundo wa mbili kwa nne ambao, kwa tabia yake ya kusukuma na ya kulevya, mara nyingi hutumiwa kwa mizunguko ya haraka na vilele vya nishati. Utofauti wa midundo hii unaonyesha kuwa muziki wa dansi ya mashariki ni mchezo wa kila mara wa mvutano na utulivu.

Sanaa ya kipekee katika dansi ya Mashariki ni mwingiliano wa moja kwa moja na ala za muziki za moja kwa moja au tafsiri yake kutoka kwenye rekodi. Darbuka, inayojulikana pia kama Tabla, ni ngoma ya mkono yenye umbo la kikombe inayotoa mdundo. Wachezaji dansi wenye uzoefu hujibu kila lafudhi ndogo ya ngoma kwa miondoko sahihi ya nyonga, mitikisiko, au kusimama ghafla. Hapo ndipo mazungumzo ya nguvu yanapozaliwa, ambapo mchezaji dansi anakuwa sehemu inayoonekana ya upigaji ngoma. Kila mtetemo wa ngoma huakisiwa katika mtetemo mdogo wa misuli ya mwili.

Aidha, wachezaji dansi wengi hutumia Zimbeln, zinazoitwa Sagat kwa Kiarabu, kama ala yao wenyewe. Sahani hizi ndogo za chuma, zinazofungwa kwenye kidole gumba na kidole cha kati, hazitumiki tu kwa ajili ya kusindikiza mdundo, bali pia huongeza lafudhi za kuvutia. Mchezo wa Zimbeln unahitaji kiwango cha juu cha uratibu, kwani mdundo wa mikono lazima uende sambamba bila kutegemea miondoko ya nyonga na miguu. Yeyote anayemudu sanaa hii, huungana kabisa na muziki na kuupa dansi kina cha kuvutia na cha kusisimua. Ikiwa unavutiwa na asili ya maendeleo hayo ya mdundo, angalia historia ya muziki wa dansi kwenye udansa.